第四十章 何为文明 (4 / 4)
        王小娘子转眼一看，发觉自己刚才的忘形引得人人侧目，她几乎吓得石化了。

        王师中重咳了一声，无奈地道：“大??????郎，你就随意说说，让众位评评是否有理！”

        黄明晰在高台上拱手道：“这位兄台有请！”

        “不，不了。我就在这里说说好了！”王小娘子怯生生地站起身，做了一半的福却又恍然似的改作拱手躬身。

        王至有点哭笑不得。很多人带女眷进来，他是知道的，不过大家都有默契地穿了书生、家丁之类男装，他也就睁一只眼闭一只眼。毕竟在这个只有万户人家的登州城，也就几百的士绅，熟头熟脸的那好拒绝？

        可是像这位王家小娘子这般鲁莽的却不多见。

        王小娘子清清脆脆地道：“什么是文明？我想，就是衣饰精美、书画精妙、有众多的杰出先哲，并且有三纲五常的秩序。”

        众位儒生点点头，心道：这位小娘子也是有见识的。

        “可是，书中的所说的外番世界，是否有着与我华夏不同的衣饰、书画、先哲书籍和秩序？”王小娘子道出自己领悟的诀窍。

        众人恍然大悟，纷纷舆论起来。从黄明晰的描述，对于外番的衣饰、书画等等都无疑问，但外番是否文明一项却让各位争论得十分起劲。

        “在生死关头，仍能扶持幼弱，外番也有仁义之风。”

        “非也，非也。仁义之道，首重在孝。若是文明之人，必定让父母长者先离去。让老人家沉于大海，如此不孝，不就是禽兽么？”这个观点一出，让很多儒生点头认同。儒家社会的核心精神极为忠与孝。他们认为不忠不孝，不能称做文明。当然，天朝子民的自尊心也是一个因素。

        然而硬说船上的人是禽兽，大家却又底气不足。谁也不敢说，如果大宋的万石神舟下沉，会出现让女人、孩子先走的一幕，更多的是当官的、当兵的和有武力的先走吧！其他的人当然各顾各的，混乱一团，自求生路。对于讨论中的多数文人士子而言，这点在人性上的明显不如人，更让他们憋屈难受。

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