17.7 杀父乃可 (2 / 2)
        “使舜上涂廪”，仓库屋顶坏了，瞽叟让他去修，“从下纵火焚廪”，撤掉梯子，放火就烧，“乃以两笠自扞而下”，舜用两个斗笠，像降落伞一样软着陆。修屋顶，为什么带着斗笠？贾环拿灯油烫宝玉，挨骂吃了亏，赵姨娘怀恨在心，找到马道婆，要魇宝玉并王熙凤。“满口里应着”，收好银子和欠契，“又向裤腰子掏了半晌，掏出十个纸铰的，青面白发的鬼来，并两个纸人”，脂砚斋批语，“如此现成，更可怕”。

        一计不成，再生一计。“又使舜穿井”，打井队打井队，井是一个人能挖的么？“既入深”，深度差不多了，“共下土实井”，瞽叟并后妈与象，一块儿将挖出来的土，重新填进去。“为匿空旁出”，舜不光挖掘速度堪比啮齿类，还有岩土工程系潜质，“蜜蜂建筑蜂房的本领，使人间的许多建筑师感到惭愧，但是，最蹩脚的建筑师，从一开始，就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”，另挖了一个暗道。

        三人以为得手，马上分赃，“象曰：本谋者象”，xx大以来，一切成就，从根本上讲，“尧二女，与琴，取之”，舜两个妻子，帝尧女儿，还有陪嫁的琴，象自己收着，“牛羊仓廪，予父母”。“止舜宫居，鼓其琴”，弹琴忙什么？这时，舜回来了，“象愕不怿，曰：我思舜正郁陶”，欲祭疑君在，天涯哭此时。

        即使如此，舜一点儿也不记恨，“顺事父及后母与弟，日以笃谨”。即使是继位，成为君王之后，也没给家人立什么规矩，“载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔为谨，如子道”……

        君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，君权父权夫权体制下，孝道，听上去冠冕堂皇的孝道，同样是不平等的。

        对于男人来说，君权高高在上，虽然不可侵犯，毕竟山高皇帝远，儿子也不可能，大多数情况下，也不可能当一辈子，小范围内，早晚是要称孤道寡的。至于女人，那可就惨了，在家从父，出嫁从父，父死从子，一辈子抬不起头来。

        父亲眼中，女儿，赔钱的货，早晚是别人家的人，丈夫眼中，性，外加生育工具，至于儿子眼中，也未必就不是这样……

        魏高贵乡公曹髦正元二年，司马昭将阮籍，从东平召到京城，担任自己的属官，从事中郎，郎官一种。某日，主管司法的官员，跑来向司马昭报告，有个案子，某人将自己母亲杀害，应该怎样处理？

        司马昭问阮籍，阮籍摇头：“嘻，杀父乃可，至杀母乎！”真够可以的，杀了父亲也就罢了，怎么能连母亲都敢杀呢？“坐者怪其失言”，怎么能说“杀父乃可”，这可是不赦重罪。司马昭也不理解：“杀父，天下之极恶，而以为‘可’乎？”

        阮籍不慌不忙，“禽兽知母，而不知父，杀父，禽兽之类也，杀母，禽兽之不若。”有个笑话，和老虎赛跑，你觉得谁快？老虎快，你不如禽兽；你快，你比禽兽还禽兽；你和老虎一样快，你就是禽兽。禽兽只知自己的母亲是谁，而不知父亲，杀掉父亲，禽兽一般的行为，若连母亲都敢杀，都下得去手杀，那就连禽兽都不配当了……

        姚崇明和汪守真离婚时，戴玮还在上小学，跟谁，并未征求过他的意见，因为不必。征求孩子意见，建立在父母对抚养权有争议的基础上，汪守真被富婆拐跑，压根儿就没打算把拖油瓶带去。

        小时候，戴玮一直是个听话的孩子，长大后，知道妈妈姚崇明，独自将他抚养成人，不容易，知道报答，百依百顺。但在心里，戴玮始终将父亲汪守真，当作自己的榜样和偶像，尽管汪守真并不怎么爱搭理他……

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