第67章 信仰自由 (3 / 4)
        这是通过它，一个目前统治着半个世界人类的伟人，事实看到了宗教深入民心，寄托了民众对生存的一切信仰和希望。

        他深知宗教的力量和作用，但如果宗教不合作，那结果就不妙了。

        这势必会形成一种针对他统治政权的威胁。毕竟它能煽动民众对统治者的仇恨和反对心理。所以事实能参照满清的太平天国运动。

        即使，尽管丘处机没有所谓的不死之药，但他的“积极”合作，并且带动人民跟随其朝代的取向，使这时的成吉思汗感到了惬意，让成吉思汗真实的享受到了，作为汗的威严、汗的力量。

        并且他此后又通过对各种宗教的容忍和优惠政策，来事实笼络了人心。

        从此后，元代的历代皇帝对道教的倚重和尊崇，我们可以通过修建很多的道教圣地，来体现当时全真道我的繁荣和兴旺。

        或许此后很多人，因为丘处机是个当时十分擅长笼络统治者心态的势利之人，说了很多不切实际的评语。

        但是我们不得不从道教的立场来看，它意味着相当的成功。所谓的弘扬佛法，大兴道业，亦都不过如此。

        事实来看，丘处机做了统治阶级和当时南方汉民之间的润滑剂，也使得民众安于现实，发展生产，得以子孙繁衍，这就是公德无量。

        否则我们看看蒙古人对被占领土的那些国家，他们挥舞屠刀，舞动皮鞭，对民众的残暴杀戮和厚重的掠夺...与事实上的长期压迫，这将会是寸草不生的结局。民之不存，何来气节一说。

        1227年夏。

        幼年失依、18岁出家访道，阅历了“磻溪六年”、“龙门七载”、“应诏赴阙”、“万里西游”的内外兼修、有无相证的艰难人生后，......

        一代道教领袖丘处机，安详地卧于燕京天长观（今北京白云观）宝元堂的病榻上。

        他在静静地聆听死神由远而近的脚步声。

        身为道士的他，对此不以为然。

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