第67章 信仰自由 (2 / 4)
        “汉人敬重神仙就同咱们敬重长生天一样，如今我越来越相信长春真人就是真正的天人。”

        当时的成吉思汗在和丘处机论道此后，就是这样的发自内心的感慨。

        成吉思汗视丘处机为“天人”，与他的宗教政策内涵不无关系。

        萨满教巫师的“代天赠言”为成吉思汗的统一事业给予过很大的支持。

        例如，当初的铁木真在自己妻子孛儿帖的提醒下，打算分离部落，离开自己的伴当札木合单独设营时。

        当时的一个名叫豁儿赤的贵族，离开札木合转投到他的帐下，并将“长生天”的话告诉他，预计他可以当可汗。

        在那种困难的情况下，豁儿赤的言语确实起到了鼓舞人心、争取很多铁木真拥戴民众的作用。

        后来在铁木真称为可汗后，分封功臣时，豁儿赤就是因为此功而得“万户”之封。

        成吉思汗统一蒙古之后，通天巫阔阔出又假借“长生天”的意旨说：“天神命你为普世的君主！”

        此后不久他又说：“天神给我谈过话，他说，‘我已经把整个地面赐给了铁木真及其子孙，名他为成吉思汗’。”

        阔阔出，就是当时蒙古很有威望的蒙力克老人的儿子，蒙力克是成吉思汗父亲的托孤之臣，是成吉思汗的义父，从小看着成吉思汗长大，并对他有多次的救命之恩，因此，蒙力克被成吉思汗封为“第一功臣”，后来还被成吉思汗的寡母月伦看中。

        可是，当通天巫阔阔出，仗着成吉思汗的宠信和其父的声望，利用神权最终向王权挑战时，成吉思汗则毫不留情地派手下人去把他折断腰脊处死。

        因为，他此刻体现的僭越之罪。早就超出了成吉思汗对他此前的信任和赐予。

        再说成吉思汗的心里，蒙古帝国的法律，是不容许任何人以任何身份来挑衅它的威严的。

        所以，当时成吉思汗和一群人议定出来的《大札撒》，规定不能歧视任何宗教。

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