第4章、真经菩萨 (1 / 2)
        天地大课堂里的教材，远不止这些。

        每天长达十几小时出工，晒死淋活。但如佛经偈语所说，“下下人有上上智”（卑贱者最聪明），经长年集体化历练，大家早已应对游刃有余：

        临出工了捧个大碗，红苕南瓜，慌张张往肚里填，直至极限。“猪胀开，狗胀歪，人胀哼哼起不来”即留影写真。这叫“吃得”。别瞧他们干活老站着不动，病殃殃半天一锄，像害大病的，可全攒得满肚子典故，会侃。有谱没谱的，惊险家常的，八卦起来通天彻地，就树上雀子，都再不见往别处飞。这叫“站得”。从早到晚，耗得前胸贴后背了，还能生生撑着，面不改色。这叫“饿得”。

        这浓缩了生存精要的“三得”（吃得、站得、饿得）功夫，人们对我俩也慷慨相授。谁心里都跟明镜似的——做多做少，做好做坏，甭管。每天到手的概是天下统一报酬，男的记10分，女的记8分。而付出多少体力，却凭意愿。道理就这么简单。

        有时我也好迷惑：

        深入每个村夫野老骨髓里，“斗私批修”的死抠，清除灵魂私念，感觉多少还在理；可你说，为准备啥样的殊死决战，怎就不惜砸下300亿巨资（以工资水平作比，相当于今天2、3万亿），他老人家操心着，把1700万热血男女，都齐齐的放农村“再教育”，补上“人之初”的专业课？

        “半山凹里一块田，不薅不种吃半年”，“进去不要命，出来像害病”的下流谜语。憨郎愣新娘，洞房夜颤兢兢伸臂出膝，如取性命的离奇举动。懵懂媳妇半夜解手回来上错床，公媳对话的绝妙情节。更有公公扒灰（公媳成奸），清早祖孙间灶前问答，“休斑鸠”的奇巧喻释；长工、地主小姐偷情多年后反目，各自拿最隐秘部位重大损失作筹码，讨价还价的绝妙歌诀，（男：）“过去xx像支笔，如今xx垮了皮。依然还我一支笔，三年工钱概不提。（女：）过去屙尿像根线，如今屙尿不断欠。依然还我一根线，三年工钱……”

        只要不在同姓禁忌内，段子手们每天当作头等大事，蝶舞蜂飞任发挥。怎么看怎么流氓。

        男人、半大男人都撑锄聆听，心醉神迷地细细体会，一如只只在巢中振翅学飞的雏鹰。身旁的妇女、大姑娘，失聪般面无表情，静静做活。其实都听得一字不漏，装正经。

        听，忽的全笑起来。犹如开启一坛百年陈酿，无人不醉。

        他们毫不避讳，对本大队新添的俩女知青，长相、身段，也公然明码实价地打分。听他们把那多赞誉，一致疯投“漂亮那个”，也勾起我俩极大的好奇：初来安家事多，真还没顾及到，最近邻队还空降个美女？可见知青还在一批批的来。

        我们这代青年，工农兵英雄形象，早在头脑里定格。八大样板戏，及能见到的少得可怜的所有文艺出版物，你纵然架起显微镜，也休想查出一丝男女情——眼前的太大反差，叫我们真不敢信，这些每日混工分的老粗加流氓，就是让我们背井离乡，几千里来讨教的真经菩萨，咋样瞧也不像呀？

        这是个激情洋溢的时代。青年人都满怀为信仰献身理想，立志改造自我，改造世界。

        我却少有自信。说点私房话，人难逃过的，是冷不丁心底冒出的自问：虽不能相比某情圣，7岁就动情，爱上保姆的可鄙可笑，但也自省确有明显的早熟倾向，小学三年级，即对女同桌很有感觉。以致转学后，还把她相送的，出版社编辑的父亲的一幅宣纸水印木刻《金鱼》原作，长久珍藏。多年后路过，还萌生着一见的冲动。而后初一时，更有感觉的，是个出身不好、秀气的同班“林”姓女生。几乎每天不远一两站路步行，与其说是迷着去相邻的另一男同学家下棋，不如说是想远远看她一眼。再如同船下放，甲板上仅一面之缘的漂亮姑娘……我怎就俗气难脱，那难自持？想想，算得自出生起就历经革命岁月的漂染，可怎任凭咋的就漂不透，染不红，难具英雄情怀？

        就甭探讨了，翻篇吧，说正事。

        坡上做活，每日所侃，除了首选的男女之事外，天上地下，逮啥说啥：哪哪的个壮汉，头晚“那个”了，一早“打了露水”，挑担牛草回就伸了腿；某某捉住只耗子，往肛门里塞些黄豆再缝起，放了，竟满村鼠类离奇大逃亡；谁谁坐过枫木门坎，一夜间目歪口斜；十朵菊花九朵黄，十个妹子九像娘；爹高高一个，娘矮矮一窝；宁可相信鬼，也不要相信男人的嘴……

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