第九百一十四章：米国的建立（三十三） (2 / 3)
        唯一能确定的，这位绿教世界的改革者，自1999年起，就避难于米国的宾西法尼亚州。

        任何文明都不是一成不变的，需要随着时代的发展，不断的进行修正。

        J伦运动基于Y斯L世界的最大意义，在于准确认知到，理性思维与科X教育的意义，并且付诸于实践，同时不与固有意/识X态简单切割。

        以此来观察后世我国社会的改革，这一切在TG执政70年以后，其实都已经完成了。

        借助自身文明本来就异常突出的“教育”、“务实”基因，在历史长河中摸了100多年石头的中央之国，

        已然在固守自身文明核心价值观，及社会治理模式的同时，成功的为自己注入了，“商业”和“科学”基因。

        现在，让我们把视线转回到17世纪的新英格兰地区。

        公理制的实施，固然让清J徒们，离心目中的理想国又近了一步，但它的弊端也是十分明显的。

        这种“直接民主”的最大问题在于，没办法做大，并且彼此间，很容易因为认知上的差异，而造成新的分裂。

        在现实Z治中，这种模式只能适于“小国寡民”。

        雅典这种城邦国家，一直被认为是直接民主制的代表。

        而在现代社会，当日宗J改革的发源地“瑞士”，往往被认为是最接近“直接民主”模式的国度。

        只是说，即使后世一部份人，真的认定“直接民主”在瑞士取得了成功，也无法不正视，瑞士是一个特例的存在。

        封闭的地理环境、永久中立国的国际地位，以及百万级的人口总量，让瑞士的这种实践，没有办法具备普世性。

        可以这样说，在践行“直接民主”这个问题上，很难有比当年在新英格兰地区，推行公理制的清J徒们更坚持的了。

        至于这种坚持，最后有没有延续下来，透过新英格兰地区的地缘Z治结构变化，又能领悟到什么。

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