第八百四十一章 日不落帝国和它的继任者（五） (2 / 3)
        与法语的拉丁语背景不无联系。

        最起码，法国人会认为，比之原本处在文明边缘的德国和英国，他们的语言，才是真正优美和有历史的，也更有资格成为世界第一语言。

        然而，必须正视的是，即便文艺复兴之后的欧洲人如此推崇古希腊、罗马文明，但漫长的中世纪，还是让“西方文明”，深深的烙上了日耳曼印记。

        准确说，21世纪人们所看到的“西方文明”，核心是由：天朝文化、两河文化、草原游牧民族文化、“希腊罗马文明”，日耳曼文化、以及JD教文化这六者，共同作用而成的。

        那么，日耳曼人的征服，为西方文明注入的究竟是哪些特征呢？

        不同的视角，可以总结出很多特点来。

        不过，追根溯源的看，这些特点的源头，都指向一点，那就是“自由主义”，再具体点说，则是“个体意识高于集体意识”。

        说的直白一点，就是极端自私的个人主义，高于有公德心的集体主义。

        这与世界大多数文明，所体现出来的“集体意识高于个体意识”是截然不同的。

        人类由原始公社，进入文明阶段的一大特征，则是通过某种意识X态的指导，以及相应的组织形式，将部分个人权力，交出统一管理，以形成合力促进共同进步。

        从这点来说，人类社会的进步，源动力来自于认识到集体协作的必要性。

        意识X态和Z治的根本作用，便在于弥合集体内部的个体差异。

        然而，这并不代表“个体意识”的不重要。

        相反，个体意识所带来的“多样性”，能够为人类带来更多的选择。

        如果片面的抹杀个体意识，去强调集体意识，或者说没有一套正确的机制，遴选出最优的方案，那么，由此带来的后果，很可能是灾难性的。

        嗯，但是没有限制的个体意识，凌驾于集体意识之上，那么，这个文明必将走向衰落甚至毁灭。

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