第六百八十八章：大国崛起（八十八） (1 / 4)
        比如，东南亚历史上第一个强大王国，公元前1世纪建国的“扶南”。

        以及扶南衰弱后，同样在湄公河中下游地区崛起的“真腊”，印度j都享有国j的身份。

        在印度本土所经历的，长达千年的婆罗门j/印度j，与以佛教为代表的“沙门思潮”宗j之间的竞争，同样也在东南亚延时上演。

        只不过，东南亚整体黄种人属性的特点，本身对于具有z族隔离作用的“印度j”，并没有刚性需求。

        所以，更具平等思维的佛教，最终取得了主导地位。

        当然，毕竟印度j曾经在东南亚兴盛一时，两地的地理环境特点，又有诸多相似之处。

        后世的人们，依然能够在中南半岛的佛教国家，看到一些印度j文化的遗存。

        比如，暹逻最著名的宗j标志“四面佛”，其实就是印度j三大主s中，被边缘化的“梵天”。

        印泥的戏剧舞蹈在分类上，属于印度j舞系等。

        需要说明的是，东南亚尤其是南岛部分，并非只是海洋活动的被动参与者。

        包括南洋群岛在内，分布于大员岛以南的，整个印度洋、太平洋岛屿之上的“南岛语系”m族，

        又称马来-波利尼西亚语系，能够充分体系这一族群的海洋属性。

        最迟在公元1世纪，为独木舟一侧或者两侧加装“弦外支架”的技术，以在恶劣气候中，

        保持舟体平衡，就已经帮助“南岛语系”m族，从东南亚地区向外扩散了。

        其中，向太平洋地区迁徙的部分，形成了后世分布于x威夷、新x兰等地的“波利尼西亚人”。

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