第六百八十二章：大国崛起（八十二） (3 / 4)
        但达罗毗荼人的基因，还是不可避免的，混入了僧迦罗人的血液里。

        相比之下，处于更高文明层次的僧伽罗人，在保持语言、宗j这些文化上的北印度特征，要更容易些。

        更何况通过海路，他们与北印度的交流，一直都没有切断。

        大陆对锡兰岛的影响，是多方面的。

        印度半岛所产生的那些宗j，也都曾经是僧伽罗人的选择方向。

        最初进入锡兰岛的僧伽罗人，无疑属于婆罗门j的信徒。

        然而，在印度列国时代，包括公元后的几个世纪中，不利于m族和解的婆罗门j，

        都在遭遇讲求众生平等思维的，沙门思潮宗教的挑战。

        僧伽罗人也是在这一时期，转信了佛教，据称是公元前3世纪中，阿育王传播的结果。

        虽然，后来升级之后的印度j，在公元7世纪前后，又重获优势，但在南亚边缘地区，

        如孟加拉，仍然有佛教等宗j的z治空间。

        锡兰岛的僧伽罗人，没有改变自己的佛教x仰，很大程度与泰米尔人有关。

        由于，与之有竞争关系的泰米尔人，选择成为印度j的保卫者。

        保持差异性的宗jx仰，有肋于僧伽罗人维持自己的d立性。

        泰米尔人对僧伽逻人的威胁，早在2200多年前，僧伽罗人成为佛教徒后不久，就显露了出来。

        当时，印度南部的泰米尔王朝，在入侵锡兰岛屿后，开始尝试在岛的北部建立政权。

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