第六百七十二章：大国崛起（七十二） (2 / 4)
        既；认定世界是由善神所创造的，善神的化身是“火”，而恶神则在尽一切力量，破坏这个世界。

        这一源自波斯的古老宗j，很多j义，后来为同样兴起于，波斯的另一个二元s教，“摩尼j”所吸收。

        在唐以前的天朝经典、史籍中，已可找到有关火祆教的记载。

        这一教派，从中亚传入我国西域地区，在西域进入其发展的鼎盛时期。

        据唐朝（618~907）哈密方志《沙州伊州地志》（残卷）记载。

        当时哈密有一座袄庙，该庙的教主翟磐陀曾入京朝见皇帝。

        并表演了神灵附体和利刃穿腹的幻术，被唐朝皇帝赐予“游击将军”称号。

        在宋朝也被称为食菜魔教，也有称“明教”的。

        自从方腊起义失败后，祆教在中原地区，不断遭受打击而日渐衰落。

        所以，从宋代（960~1279）以后，不再见于文献记载中。

        由于二元s教认定，善神终将战胜恶神，所以也有人认这二元s教，也算是一种“一s教”。

        然而大家要所称“一s教”中的一神，是一个绝对概念，不能存在任何其它人格化的神。

        拜火教显然并不符合这个要求，更何况它的宗j体系里，还有其它神祇的存在。

        因此拜火教本身，仍是多s教的一种类型，其看起来有些偏向一s教体系的j义，

        后来反而成为其，抵御绿教入侵的弱点，毕竟做为3.0版本的一s教，

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