第六百六十章：大国崛起（六十） (1 / 3)
        然而，以葡萄牙人对黑非洲的了解来说，很难相信在位置如此偏僻之地，土著h人能够，d立创作出这样文明符号来。

        同时，基于根深地固的地缘矛盾，jd的x徒们，也同样不愿意去考虑，zz信徒们的贡献。

        客观面来说，基于这一地区，本身已是绿教商人向南延伸贸易线的极限。

        绿教世界，一时无力对其发挥z治、军事影响，如马格里布对西非一样。

        整个津巴布韦-莫桑比克地区，在欧洲人到来之时，并没有绿化。

        这无疑也使得，欧洲人更有理由相信，绿教并不是津巴布韦文化的缔造者。

        就像一些国人，愿意相信，最早登陆黑非洲或者美洲的是国人一样，欧洲人也希望从与jd教文化中，寻找津巴布韦文化的源头。

        最终，为津巴布韦起源提供理论支撑的，是《s经.j约》中的一段记载：

        公元前10世纪，y太人“所罗门王”，与来自南方的“示巴女王”之间，发生了一段恋情。

        这位女王和她的国家极其富有，而她送给所罗门王的黄金财宝，则来自南方一个叫做“俄斐”的地方。

        根据传说，示巴女王离开所罗门王之后，也有可能带着她的财富，去了“俄斐”。

        为此，“俄斐”在jd教世界，成为了“黄金之地”的代名词。

        在津巴布韦的黄金，以及那些巨大石头建筑被发现之后，欧洲人相信这里，就应该就是“俄斐”。

        虽然，将津巴布韦跟所罗门王，或者示巴女王牵扯在一起的想法，并没有依据。

        但就此认为，在葡萄牙人到来之前，除了绿教商人，就没有其它地区的探索者抵达，也是不严谨的。

        一个比较热门的说法是，15世纪初，代表天朝，也就是我朝皇帝，派出使“西洋”的郑和，曾经探索过非洲东海岸，并最远航行至莫桑比克海岸。

        津巴布韦和莫桑比克出土的一些天朝商品，比如瓷器，似乎能够证明这一点。

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