第五百八十二章：我们的航路（三十八） (1 / 4)
        为过往商船提供武装保护，并收到一定比例的“保护费”，才具有可持续性。

        一旦建立自己的势力范围，这种保护，甚至不需要具体落实到每一次航行上。

        在郑氏海上帝国做大之后，由郑氏发出的令旗，成为了环z国海商船的护身符。

        一旦因受到其它势力攻击而遭遇损失后，护身符的发放者，甚至会第一时间，对船主给予经济补偿，以维护自己的信誉。

        这种看似很黑s会的做法，本质与政府收取赋税，并承担维护秩序职责并无二致，所缺少的无非是一个官方认证罢了。

        z央之国在17世纪中期的政治乱局，以及海上贸易的繁荣，客观上都为东南民间海上武装，提供了展示z治存在感的契机。

        就在明年，一直在各方势力间游走，并已做大，成环中g海最大民间武装的郑z龙。

        将正式接受我朝的招安，成为了帝国海上秩序的实际维持者。

        依靠这层官方认证，郑氏海上贸易帝国，不仅得压倒其它同样背景的竞争者，还拥有了与荷兰人作战的资本。

        中世纪之前，由x腊、l马文明主导的欧州文明养成阶段，被称之为西方的“古典时期/代”。

        要是以此为标准，套用在天朝的历史时期，那就是“先秦时代”了。

        问题是，华夏文明并没有出现，如欧州古典时代和中世纪那样的断层。

        19世纪的天朝，与周王朝时期的天朝，在基本j值观和组织原则上，并没本质差异。

        有的，只是在前人的基础上，不断的进行“修正”，修正在此是个中性词。

        从这一点来说，清王朝及其之前的历史时期，其实都是天朝的“古典时代”。

        好了，回到大员问题上来。

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