第三百五十一章 齿亡舌存 (1 / 10)
        屋内静默了片刻，少顷，安懋开口道，“该你了。”

        宋士谔直起身，束着手，小走两步，又坐回了榻上。

        安懋又道，“宋卿方才言中所举，皆为汉时故事，朕私忖度之，”他微笑道，“大约是因为四皇子最通汉史，作文应答多引二汉典故，宋卿定是近来教四皇子教得累了，才有口无心，句句不离汉史的罢？”

        宋士谔落下一子，默然片刻，方道，“四皇子早慧，平日里虽说由小臣教导，但素来省心，甚而小臣自己，于为师之时，亦是获益良多。”

        安懋淡笑道，“是啊，四皇子一点即透，自然无须宋卿过多劳心了。”

        宋士谔倾身应道。“是。”

        安懋瞥了他一眼，执起一子，道，“另则，梁元帝所谓‘读书无用’，不过是其兵败身死时的绝望之语，宋卿怎地就以为是‘过犹不及’了？且元帝之兵临城下而讲《老子》，”他落下一子，抬起眼来笑道，“而《老子》何辜哉？”

        宋士谔没笑，他垂眼看着棋盘，像是在认真思索着眼前的困局，“倘或《老子》无辜，圣上今朝，又何须贬佛扬道呢？”

        安懋道，“佞佛祸国，”他微笑道，“宋卿以佛论道，实于理不合。”

        宋士谔道。 。“小臣只是忽而想起，昔黄潜善于金骑渡江而参圆禅之事，其时宋高宗危在旦夕，而黄潜善则率同列听浮屠克勤说法，倘或以此论道，”他亦微笑道，“而浮屠氏何辜哉？”

        安懋一怔，随后不禁立时笑了起来，“宋卿好识辨呐。”

        宋士谔置下一子，抬眼笑道，“老子有云：‘舌之存，以其柔；齿之亡，以其刚’，圣上既让小臣多练‘嘴上功夫’，小臣自然一如韩退之诗中所愿，‘始慕舌为柔’了。”

        安懋浅笑道，“老子此言，似乎并非出自《道德经》文中罢？”

        宋士谔低眉道，“是出自刘中垒所撰之《说苑》。”

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