第三百三十一章 周易爻辞 (4 / 4)
        履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天佑之，吉无不利’也。”

        《易经》大有上九爻辞言：“从上天获得祐助，完全吉而无不利。”

        孔子说：“祐是扶助的意思，上天所扶助的是能顺大道的规范的人，人们所扶助的是笃守诚信的人。

        履守诚信。而思处处合顺于大道的规范，又能崇尚贤能的人，所以犹如从上天祐助他，如是完全吉利而没有不吉利的了。”

        2《易传》：子曰：“书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？”

        子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”

        孔子说：“书是不能完全表达作者是要讲的话的。。言语是不能表达我们的心意的，那么圣人的心意，难道就不能被了解了吗？”

        孔子说：“圣人树立象数的规范，以竭尽未能完全表达的心意，使人因象以悟其心意，设置六十四卦以竭尽宇宙万事万物的情态，复系之以文辞，以尽其所未能表达的言语，又变而通之，以尽其利，鼓励之，激扬之，以尽神奇奥妙的能事。”

        3《易传》：子曰：“君子居其室。。出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？

        言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。

        言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”

        孔子申论之云：“君子住在家里，发出善美的言论，则千里之外的人也会闻风响应兴起，何况是接近他的人呢？如发出不善的言论，则千里之外的人也会违背他，而不以为是，何况是接近他的人呢？

        言语是从本身发出，而能影响于百姓，行为是从近处着手，而显现于远处。言行是君子的关键要枢，关键的发起，是光荣或受辱的主宰。

        言行正是君子感动天地之由，可以不谨慎吗？”。

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