第八百八十五回 时灵的安慰 (7 / 8)
        三块碎片在空中不断靠拢，合缝，几息间就凝成了浑然天成的神光焕发的时光塔。

        那正是恢复如初的时光塔，不过它并没有再悬空停留，而是一闪，就消失在了黑暗之渊内。

        东皇玉睁开了双眼，武次第、项剑、薛剑也苏醒过来，四人八目相觑，有着说不出的默契。

        朋友，生死相托，一切尽在不言之中……

        “修道就是命搏命，运碰运，你们知道吗，我曾在一玉简中看到一诗，那是一首古风。一共六十句，本文要说的前十句是，我记得前十句是：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避险兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。这里共写到了八个人，分别是：盘古、有巢、燧人、伏羲、神农、轩辕、少昊和大禹。这八人都是圣人级高手。为什么呢？且听我细细道来。”东皇玉道。

        “‘大初’之时持续了一万八千年，那时天地混沌如鸡子，而盘古生其中，如蛋黄。盘古孕育其中，渐渐长成，然后开天辟地，直至天不再下沉、地不再上升，盘古累极而死，这个过程又是一万八千年。这三万六千年即天地一元之数中的亥时与子时，亥时昏蒙，而天开于子。盘古死后，化生两仪四象、阴阳五行、地水火风，一人死、万物生，这个过程谓之地辟于丑。于是生人生兽生禽，天地人三才定位，这便是人生于寅。天开于子、地辟于丑、人生于寅，这就是第三句诗所讲的‘子天丑地人寅出’。”

        “如果没有盘古开天辟地，就没有后来的人生于寅。圣人，圣人，他们也是人，现在的天帝人选昊天、鸿钧老祖、瑶池王母这些人当然仍然是人，他们的**和大道都是建构在盘古开辟的这片天地之间的东西，是属于形而上的，无天地之形则无其**，更无其道。”

        “圣人很强大，举手投足可以毁灭一个世界，但此世界非彼世界，通天教主曾想‘重立地水火风’，便惊动了鸿钧老祖下界，可见通天教主口中的‘毁灭世界’不过是在两仪四象、阴阳五行之上来动动手脚、想想办法，要达到开天辟地的境界，别说他没那境界，恐怕蚍蜉撼大树、连想也不敢想，毕竟那时的他才入混元大罗金仙不久。”

        “伏羲、神农、轩辕三人，本居于火云宫中，号称三圣皇，他们虽然都是下界为人后修成的圣人，但细思之下，可见下界为人前的火云宫三圣皇的权势犹在女娲宫之上，估计是这三界真正的天命之人。”

        “盘古尽管是元始天尊的化身，但的确已死，三圣皇中的伏羲化人前肯是是三圣中的第一高手，那么物以类聚、人以群分，神农和轩辕二皇的前身实力至少与鸿钧、女娲对等。同理可证，以此类推，剩下的有巢、燧人、少昊和大禹四人，其境界自然也是如此。既然这八个人是并列的，那就不会出现四个万劫不灭的圣人与四个朝生夕灭的凡人挤在一起的情况。”

        、鸿钧老祖、瑶池王母这些人当然仍然是人，他们的**和大道都是建构在盘古开辟的这片天地之间的东西，是属于形而上的，无天地之形则无其**，更无其道。”

        “圣人很强大，举手投足可以毁灭一个世界，但此世界非彼世界，通天教主曾想‘重立地水火风’，便惊动了鸿钧老祖下界，可见通天教主口中的‘毁灭世界’不过是在两仪四象、阴阳五行之上来动动手脚、想想办法，要达到开天辟地的境界，别说他没那境界，恐怕蚍蜉撼大树、连想也不敢想，毕竟那时的他才入混元大罗金仙不久。”

        “伏羲、神农、轩辕三人，本居于火云宫中，号称三圣皇，他们虽然都是下界为人后修成的圣人，但细思之下，可见下界为人前的火云宫三圣皇的权势犹在女娲宫之上，估计是这三界真正的天命之人。”

        “盘古尽管是元始天尊的化身，但的确已死，三圣皇中的伏羲化人前肯是是三圣中的第一高手，那么物以类聚、人以群分，神农和轩辕二皇的前身实力至少与鸿钧、女娲对等。同理可证，以此类推，剩下的有巢、燧人、少昊和大禹四人，其境界自然也是如此。既然这八个人是并列的，那就不会出现四个万劫不灭的圣人与四个朝生夕灭的凡人挤在一起的情况。”

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