第七百一十四回 高山老道 (6 / 10)
        “你们也算救了我，不必拘礼！”东皇明月笑着说，然后吃完粥，将碗放在桌边搁架上，对老道长道:“实不相瞒，我们乃是被一恶仙所伤，如今尚且不知同伴是否幸免于难。修道行善，无论仙人凡人，皆有不遂之愿。道长的七名弟子若能安平乐道于这巅中道观，又未尝不是一种清福。”

        “不过他们与我有缘，又救了我，如果不嫌我道术粗浅的话，我就授他们一些基础的道术，让他们也能在世间除恶扬善，济世救人。”

        老道长转头对七名弟子道：“你们本性纯良，老实可嘉，今日有幸让东皇姑娘降福，还不快快谢恩？”

        那七名弟子还没缓过神来，听师父一喝，赶紧跪地磕头，“多谢东皇仙子！”

        “不必跪谢，只要你们懂得‘术浅以济世，不可逞强胜’的道理即可。”东皇明月从空间戒指内拿出一卷布帛，用神识将“六十四术”和“惊天十八变”铭印其上。

        “这六十四术乃是仙道中的基础，能降普通的妖魔鬼祟，至于“惊天十八变”，却是可斩初级仙人的剑术，切不能落入歹人之手。人生机缘，全靠自己的造化，能有多大的成就，就看你们的了。”

        东皇明月看着七名道士说完，然后转身将布帛递给老道长道：“东皇爵乃本家伯父，此帛传与本观，也算缘份。堂哥堂弟也正是和我分散了，我即归去寻找，若伯父愿来，你们便可相见。”

        “东皇姑娘放心，贫道会保存好此帛的，一定让它发扬济世，绝不沦落歹人xs63道观此时就是迎接神灵仙人的迎仙之居。人们曾想象过“仙境”或在天上、或在华夏之海外，最后落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。

        第四，风水学历来是道教主要修行的术法之一，道教有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的说法。

        神灵仙人是肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。道教认为在洞天福地的人间仙境可以寄托一些理想，所以道教在山上建的道观大多数都是依照山体的走势而建，与大自然融为一体，真正的做到天人合一。

        因此，道教庙观自身的建造也同样注重选址，高山大川因为常有上好的风水走势，形成山形磅礴，环抱灵气之地。

        加之华夏自古就有以山川为神灵，有自然崇拜的传统，认为崇高的山峰本身便是神灵化身，所以，在名山大川中大兴土木，修建庙观，便成了历代道教的选择。

        最后，道教庙观中，也有很多分布在闹市中，可谓是咫尺红尘清净地。例如，历来各地大兴的城隍庙，“城”指城池；“隍”是干涸的护城河，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施，而城隍神便为城市的保护神灵，所以各地的城隍庙多在城中，从而成为城中道观。

        东皇明月醒来，老道士正好端着粥推门而进，“东皇姑娘，你终于醒了？”

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