第七百一十四回 高山老道 (2 / 10)
        那么，为什么道教都会选择在山上修建道观呢?

        第一，道士把自身修行作为修道最重要的一部分，为了更好的达到道法自然、天人合一的境界，往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，求的是平和的意境和心境，以更好证道。

        道教认为，道乃是宇宙生生不息之本源，其能量无穷无尽。自然界之发展乃是遵循道生一，一生二，二生三，三生万物的自然规律。

        在社会迅速发展中，一些人适应不了节奏和压力，便借修行之名想去深山里当个逃避责任的逍遥“隐士”，岂不知山上清苦的生活并不能慰藉他们内心的忧虑，人在山中，心在红尘，反而离道远矣。

        第二，山顶往往自然环境优美，气场充盈，登高远望，使人思想开阔，利于修行。在修道者看来，蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感，还具有将人隐迹于自然，修炼静心的功用。

        第三，道士们修行的目的是仙道贵生，最终的境界是渴望能飞升成仙，以达仙界。上古时代很多的道教人物都飞升成仙，例如黄帝、颛顼等。

        道教是一个崇拜神灵仙人的宗教，道教认为，神灵为道气所化，仙人为得道所成，神灵仙人神通广大，造福人间，所以要对神明加以敬畏和崇拜。将道观建在山顶上是希望能够无限接近天上的神灵仙人。

        在山上的道观里不能大声说话，不然会惊动了天上的仙人。如果仙人下凡，道观此时就是迎接神灵仙人的迎仙之居。人们曾想象过“仙境”或在天上、或在华夏之海外，最后落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。

        第四，风水学历来是道教主要修行的术法之一，道教有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的说法。

        神灵仙人是肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。道教认为在洞天福地的人间仙境可以寄托一些理想，所以道教在山上建的道观大多数都是依照山体的走势而建，与大自然融为一体，真正的做到天人合一。

        因此，道教庙观自身的建造也同样注重选址，高山大川因为常有上好的风水走势，形成山形磅礴，环抱灵气之地。

        加之华夏自古就有以山川为神灵，有自然崇拜的传统，认为崇高的山峰本身便是神灵化身，所以，在名山大川中大兴土木，修建庙观，便成了历代道教的选择。

        最后，道教庙观中，也有很多分布在闹市中，可谓是咫尺红尘清净地。例如，历来各地大兴的城隍庙，“城”指城池；“隍”是干涸的护城河，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施，而城隍神便为城市的保护神灵，所以各地的城隍庙多在城中，从而成为xs63“你叫黄霸是吧？”武次第从容的问。

        “你……你怎么知道？”汉子心惊道。

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