第四百零四回 修道之旨 (4 / 5)
        命者，法也，自也，炁也，形也，功也，这是命功。

        炁，是呼吸，人们呼吸就是炁，是吐纳。是命功，不属于性功。

        形，是外形，身体外形。如太极，一个目的是导引，命功的一种，道门修练注重性命双修，包含个人心性修养。

        为了使人心性光明，又要有坚固的个人体型，有健康的身体；要使自己心性光明，净扫迷云无点翳，若做到这两点便能使自己长生。

        长生之道其理有三：

        一为上道果未成，肉身先坏。

        要修长生，先顾肉体才有资本，有健康身体，才有希望今生成道。

        二是当无一定的命功，来对付个人的肉体，难以克自己心念，修功难登大成。没有一定的命功难以保养自己的肉体，也难以修成。

        三是道门修今世为本最讲实际，首先证得长生，今世就享仙果何必再等来世

        今世欲求长生资本，当努力认真去做，有可能今生今世就得到仙果了，来世就不求了。

        如果认真去修去做，也能活到该活的岁数享尽天年，没有修成，那么来世不用求，为什么不用求是因为人已做了很多善事，有功德又是修持，祖师爷慈悲，会在来世给人一个比今世更好的条件来让其修行，这条件包括物质条件。

        《经》上也讲“既与为人己愈有，既于为人己愈多”，人们劝信徒多捐些功德供养道、经、师三宝，其实是要他增添福报。

        所以说，首先只要先证得长生，才能充分保障个人的修练，使人生更加圆满，把有限生命溶化到无尽的宇宙里边。这就是道家所说的长生久视最高境界。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》