第四百一十章：文贼小盗（贺元宵） (7 / 8)
        但东汉应劭所撰的《风俗通一载：“汉高祖与项籍战京索间。遁于簿中，时有鸠鸟鸣其上，追者不疑，遂得脱。及即位，异此鸟。故作鸠杖，赐老人也”。

        他认为，鸠杖始于刘邦时代。

        到了东汉，汉明帝曾发布《王杖诏令的法律，根据这项法律规定，凡年满七十岁以上的老人，都要由朝廷“赐之以王杖”。

        鸠杖只是手杖的一种形式。就像苏东坡，用一根竹枝一双芒鞋就可轻胜马。

        继汉代的鸠杖，唐朝和宋朝的手杖，在手杖界也是很有名的。只可惜，唐朝的手杖如陌刀一般，并没有遗存到现代。但可以参考影视剧里佘太君的手杖。

        贞观年，李世民特下优诏，加授李靖“特进”，且亲授“灵寿杖”，以“助足疾也”。此杖顶端饰有龙头，不拄在腰间，而是杖高过头顶二三尺。

        唐朝和宋朝的龙首杖是一种权力的象征，为两个朝代帝王赐予少数开国元勋或忠门父祖之赠礼。

        唐代的诗人施肩吾在《山居乐里写到：手持十节龙头杖，不指虚空即指云。

        这句“手持十节龙头杖”，不但指明手杖的长度，还表明了，在唐朝时，“龙”还不是专属皇室所有。就像史万岁和张万岁的“万岁”也不是皇室专属的。否则，殷清风也不敢把杜伏威的儿子叫做“天意”。

        韦纲有些自豪的说道：“这具手杖，据说传自韦氏三世祖，至今已经有六百余年了。”

        难怪呢，这鸠首的红铜上一点铜锈也没有呢。这是韦氏历代家主的传承之物啊。

        殷清风恭敬的还了回去，“清风能得窥汉时古物，实乃三生有幸。”

        韦纲矜持的捋着胡子。

        博陵崔氏虽然也有汉时的鸠首杖，但其鸠首比他手中的相差极多。他敢确信，所有现存的鸠杖中，他这具是最华美的。它是韦氏千年的象征。

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