第三百四十三章：行路艰难 (1 / 6)
        古人云得好啊：聚沙成堆、积腋成裘。

        搞定了颜氏，殷清风谋划的版图就又多了一角。

        搅动魏晋南北朝隋唐六百余年风云的各大世家望族，随着李唐的倒下，他们的子孙后代也只剩下往日的辉煌可以追惜，但历代都不争名夺利的颜氏家族却是长存的。

        人活得久了就有威望了。颜氏不但“活得久”，而且还顶着孔子门徒家族的桂冠活着。在孔子还没被皇权封赏之前、在孔氏家族还没崛起前，颜氏正好可以填补这个空白。

        “以德治国”思想，是中国古代儒家政治思想和伦理思想的一项重要内容。其源头来自于孔子。

        他认为法律和刑罚并不能从根本上达到维护社会秩序的目的，在法律之外，百姓的道德面貌、道德思想和道德素质将是维护社会秩序中很好的补充，甚至要高于依法治国。

        他的这个理论，经过历代演变后，形成了以下几个方面的内容：

        第一，要求国家的所有官吏及一切行政人员，不论是通过何种方式遴选和任命的，都必须是一个“有道德”的人。

        所谓“有道德”，就是注意“修身”，即随时随地加强自己的道德修养：在家庭中，要孝敬父母在孝敬父母的同时，还要“推己及人”，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

        一个“有道德”的人，不仅应当帮助他人和关心社会，最重要的是忠于国家及其根本利益。

        第二，要求统治者对“道德”必须身体力行，即以自己的榜样和模范行动，来影响广大的老百姓。

        所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，以及“苟正其身，于从政乎何有？”就是这个意思。

        第三，十分重视道德感、羞耻心在人的行为中的作用。

        正所谓“道之以政，齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格。”认为人们只有有了“羞耻之心”，才能从内心中构筑起抵御一切诱惑的坚固防线。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》