第三百二十六章：东宫辩论 (2 / 7)
        “世人皆知，在道家出现以前，探寻天道之人，皆被称为“道家”之人，包括管子、鬼谷子、老子、孔子、墨子、韩非子等等。”

        在陆德明三人看来，这句话并没有多少出彩之处。他们奉行的是先秦之儒而不是汉儒。先秦之儒没有否定其他流派的学说。

        “不知三位长辈可听说过盲人摸象的典故？”

        陆德明点点头。他与浮屠们可没少辩论过佛学与儒学之经义，这个典故出自长阿含经，为北传佛教四部阿含之一。

        “日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生等等皆为道。如果将道视为这头大象，诸子百家与佛学等，只不过是其中的一位盲人而已。

        学习法家可让人遵守皇律学习阴阳家可知阴阳五行学习墨家可知兼爱、非攻、节用、明鬼、天志学习农家可是耕桑可足衣食学习兵家可知兴国固邦以兵、亡国亡君也以兵学习儒家可知仁、恕、诚、孝

        儒学注重君子的品德修养，强调仁与礼的相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，保国安民等等，可，一国之君、一朝之臣只修行这些就足够了？当然不，儒学只摸到了一扇象耳、一条象足

        那么，教导中山王或者说教化天下人，是以儒学为主还是为辅？

        晚辈信奉“大道至简”，也深知一个人的光阴有限。晚辈不会穷究每一家每一本典籍到底阐述了什么，懂得仁义礼智信，懂得不要欺凌弱懂得至尊至孝，懂得有付出才有回报，懂得严于律己宽以待人等等就足矣！

        剩下的，就是把自己化为一个普通的庶民，去体会庶民的喜怒哀乐。

        庶民最怕什么、最担忧什么、旱涝蝗来了如何自保、如何才能多收三五斗、求医问药是否要把田产卖掉、婚丧嫁娶是否需要举债

        只知典籍中的圣人言，不亲自去做去体会，如何才能验证民为贵，社稷次之，君为轻。、又怎能做一个好官做一个被人称颂的帝王？”

        长久的沉默后，陆德明问道：“何谓大道至简？”

        殷清风回道：“透过表象看穿其本质。”

        包括李世民都为之一振。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》