第二百五十五章：拉拢殷氏 (3 / 6)
        天子用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。

        初期的玺与印都是铸造出来。大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。

        印章与纸张一朝结缘便诀别其原始形态，且二者联姻后铺天盖地，令后人全然忘记了印章的最初形式。

        印章最大的变异发生在古代中国，即盖印的对象从封泥转变为纸张。

        不迟于北魏末年，印章与纸张结合在一起了。

        汉字的起源独立于口语系统，它不是在记录语音的，而是外物形象的模拟，既所谓的象形。

        仅靠象形和象意，极难产生众多的新字，特别是带有抽象意味的字体。

        于是，在象形字之后，老祖宗们又演化出形声字。

        秦王朝中通行起两套文字：高级官员使用小篆，低级官吏使用隶。秦王朝的短命，令后人无法确定小篆究竟是否曾取代了六国文字，也使小篆与隶两者无法确定谁是主谁是佐，这个使命只能由取代了秦朝的西汉来完成。

        从史看，汉朝的官方文字就有了偏重隶的倾向。

        公元前一百三十四年，武帝刘彻独尊儒术，经与经学，由此而生。经的解释必然出现分歧，但古今诸经的基本内容常常是公认无误的。但在五经的确立后，文本上的纷扰就来了。

        为了消除五经在文本上的差异，石经问世了。石经上的内容，就是这些经的最终版本，不容再有争议了。

        中国古代最早刊刻与碑石上的官定儒家经叫熹平石经，是汉灵帝熹平四年在洛阳太学开刻的，共四十六块，包括《易、《礼和《春秋等七种。

        有了石经之后，捶拓技术相应而生。

        玺印技术有了，捶拓技术也有了，就催生出雕版印刷了吗？不，还没有。

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