第二百四十一章：勉强接受 (8 / 9)
        但今日，他们听到了一个“帝国”言论。

        武士彟或许不知道，但他们知道这“帝国”二字的出处。

        太原王氏曾出了一个不世之人杰，名曰王通王仲淹。

        王仲淹做过前隋的蜀郡司户佐、蜀王侍，但不久便因对隋杨失去信心而辞官归乡。

        他用了九年的时间著成《续六经，包括《续诗、《续、《礼论、《乐经、《易赞、《元经等，共十卷。

        《续六经完成后，因为名声大噪，求学者自远而至盛况空前，有“河汾门下”之称。及门弟子多达千余人，其中学生薛收、温彦博、杜淹等。而杜如晦、房玄龄、魏征、王珪、李靖、陈叔达等也与他往来甚密。

        王通的核心理念是，建立君主立宪制国家和立贤不立嫡，与中央集权思想的杨坚理念不符，所以回家写立传、广收门徒去了。

        只可惜他死的早，而且因为他的门人私谥他为“云中子”，直接挑战了孔孟的地位，所以他的思想不但不得流传，而且被后来的儒家分子们暗自诋毁，就如同鬼谷子一样。

        这样的人即使还活着，不论是李渊还是李世民肯定不敢用他。

        王通在他的《文中子·卷五·问易提到：‘强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。’

        意思是说：强国依靠武力才成为强国的；而成为一方霸主则需要智谋；王国是以道义为立国之本；帝国则以德行立国；无为而治才能成就皇国。

        虽然王通的想法与这时的治国之论相悖，但李世民取“帝国战德”为治国方向，可见他不可能成为杨广那样的帝王。

        崔声与崔征无声的交流了一下，崔征说道：“作为大唐之下之治民，我等自当希望大唐能长治久安。但...老夫还有一事不解，请信翁代为解惑。”

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