第二十一章：无可奈何（四） (1 / 6)
        “所谓四民论，是将下之民，分为四个群体。就像《管子·匡》中的那样，“士农工商四民者，国之柱石也。”

        但是，发展到世家大族掌握话语权的时代，‘士’认为他们是高贵，农工商是卑贱的。

        子认为，评判一个人是高贵还是卑劣，是看他能否做到仁义礼智信孝。

        而仁义礼智信孝，不是因为是否读识字才能做到。

        读人之中，就没有斯文败类、衣冠禽兽？

        子不能因为这四个字的顺序，去臆测某些人因为认识几个字，就将另外的一些人视为低等人。

        子相信他们不会这么无知，更不会有如此不知廉耻的想法。

        没有“农”，就没人给他们提供五谷，让他们果腹。

        没有“工”，就没人能给他们建房屋，他们只能幕席地。

        没有“商”，他们就不可能拥有南海北的奇珍，让他们在别人面前显示自己的富庶。

        而，没有“兵”，他们在异族面前，只是一群被屠宰的羔羊。

        如果，“士”是这样的一个群体。那，子宁可是农、是商、是工、是兵。”

        “好！”李世民拍桌而起。

        从来视自己为武人的李世民，觉得这是最贴心的解释。

        虽然现在远不是文重武轻的时代，但殷清风能肯定武人的地位，就是对他最大的赞美。

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