第四百三十六章：解读太宗 (1 / 10)
        作为历史上赫赫有名的李世民，是如何看待宗教的呢？

        在看到这个问题的时候，人们会不由自主的想到了他的女人，长孙氏。

        长孙氏小字观音婢，观音菩萨面前的婢女。

        杨广是总持菩萨，她是菩萨面前的婢女。

        不过，以当时她的家境来说，能成为菩萨面前的婢女，已经是高攀了，已经是一种奢望了。

        作为大男子主义的代表性人物，李世民一生唯恐让长孙氏生气不愉快。

        长孙氏信佛，李渊又在佛前为他祈祷，他信佛吗？

        在李渊接受他的家族是李聃的子孙之后，他信道吗？

        作为一个实用主义的政治人物，早年的李世民对佛道基本是两头不得罪。

        后来做了皇帝，也是两方面的人都有，例如近臣中，萧瑀、虞世南、张亮等崇佛，房玄龄、魏征等偏道他都能一律包容。

        就其本心而言，糅合了道家“清静无为”政治思想的儒家“民本”、“王道”理论对其施政影响最大。更为重要的是，道士们积极主动地参与了李世民夺取政权的秘密活动。

        从历史上来看，道士似乎有装神弄鬼参与高层政治的癖好。

        即便是好佛的隋文帝杨坚在夺取政权时，也有道士张宾、焦子顺“当高祖龙潜时，私谓高祖曰：‘公当为天子，善自爱。’”

        隋末天下大乱，道士们更是上窜下跳，各找主人。东都道士桓法嗣投靠王世充，泰山道士徐洪客则寄希望于李密，时为道士的魏徵亦“进十策以干密”。

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