第567章樱花东渡 (3 / 6)
        这一问题并不好回答，即便是此时的东瀛学者，自己也不清楚。

        卢灿也没有准确答复，但他知道两点，可以说将东瀛樱花的历史与中原文化牵连起来。

        “东瀛最早的神话故事书《古事记》第三卷，有推古天皇征伐朝鲜，战利品中有梅十二、樱二十九的记载。”

        “这应该是东瀛樱花在历史传说中最早的记载。”

        小丫头根本不知道什么推古天皇，《古事记》什么的，两只眼睛眨巴眨巴，盼解释。

        卢灿只得一点点给她掰碎揉细了说明。

        《古事记》可以说是东瀛最早的野史形式的文学作品，用完全用汉字写成，但已经有东瀛早期变体汉文的一些特征。

        它是由太安万侣（官员名称）在（铜和四年）712年呈献给元明天皇。书中记载了凭稗田阿礼口诵之《帝纪》和《旧辞》，以及一些历代口耳相传的故事。

        凭稗田阿礼是什么意思呢？后世有很多人认为这是一个人名，其实不是。正确的解读是，凭为“根据”，稗为“服侍天神的侍女”，田阿礼是这位侍女的名称。

        也就是说，这本书的内容，来源于天神身边侍女田阿礼的口述。

        这本书，在后世有不少专家质疑其真实性，因为一是该书没有引文；二是该书的语言风格多变，并且很多与事实和历史真实情况不符，不具备正规历史书籍该具备的条件，纯是牵强捏造的内容，可信度极低。

        无论内容是否真实，不容否定的是，这本书真实存在。

        理由有三点：

        首先，这本书开东瀛文字变迁之先河，东瀛文字的平假名，已经在这本书中稍稍露出苗头，堪称东瀛文字起源的实证。

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