第282章 妙吉敖兰 (1 / 6)
        不用细看，其炉壁边角的******回文，就知道不是正宗宣德炉。

        正品宣德炉，已经快成卢灿的梦魇了！无论是台北还是香江，他打听过无数次，也鉴赏过无数次宣德炉，无一例外，都不是正品宣德炉的款型。

        是的，卢灿鉴别宣德炉，有其独特方法。

        收藏界对宣德炉最常见的认知是“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光”，因此很多人从炉色、炉质来鉴定。

        卢灿的鉴定，除了参考这两项，最大评判根据是炉形。

        《宣德鼎彝谱》，八卷，明代吕震撰。这本中记载，正品宣器器形仿自宋代的《考古图》和《博古图录》。也就是，非这两本上的香炉炉形，一律不是正品宣德炉！

        顺便一句，这本的编撰者吕震，正是负责正品宣德炉打造的宫廷御匠头头！在宣德炉的炼制工程中，吕震是正牌的技术领导人，而吴邦佐只是管理官员。

        至于美国学者伯希和认为《宣德鼎彝谱》这本是伪作，其依据是杭世骏（清代收藏家、史学家、文学家家）所献《宣德鼎彝谱》为八章，但后世文本为十章。

        简直是胡八道，不忍直视。

        后世证实，《宣德鼎彝谱》这本，最早出现在明代文征明长子，画家文彭的《清白堂记》中。而文彭生活年代，距离成的1428年，不过区区六七十年的时间间隔。

        清白堂是文彭老先生的藏楼名称，老先生为了藏，专门找于谦的后人借来抄录的。于谦就是那位铁骨铮铮的宰相大人。

        于谦从哪儿得来的副本呢？他是在1436年担任礼部祠曹主祭官时，找这本的另一位编撰人，太监吴诚那里借来，并抄录的副本。

        所以，鉴定真品宣德炉，不仅要看铜色、光泽、材质、年代，更要看器形！

        卢灿见过不少宣德炉，可惜，全然对不上。

        至于市面上盛行的“崇祯皇帝毁宣炉炼铜钱以充国库”的法，卢灿同样有疑义。

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