第156章 圆明遗珍 (2 / 6)
        卢灿接过来，抽出一沓老照片，有些地方已经氧化，他应该没少拿着这些照片四处问人。第一张照片，就让卢灿锁住眉头。

        鎏金佛造像！

        先有佛教，再有佛经，最后为佛造像，彼此出现相隔的时间并不长。

        佛教在中华大地两千年的传播，深深烙上了中华民族的印记，出现了法相宗、天台宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗、三论宗等几大宗派。

        与之相对的是，佛像造型及所持器物的形象和意义等也越来越中国化。最终，佛教文化成为以儒释道为核心的中华三大基础文化之一。

        佛造像历史悠久，两千年的发展过程中，一共有三个“完美期”。这三个时期的佛造像，在行业内公认的有较高收藏价值。

        第一个时期自然是南北朝时期。无论是北魏的“云冈石窟”，还是“南朝四百八十寺”，都代表着佛教文化的全面兴盛。

        北朝佛造像表情略微显“恶”，衣纹深刻，线条隆起，莲瓣形背光而南朝的佛造像秀美典雅，带“女相”。两者都留下永久性的文化瑰宝北朝的云冈石窟，南朝栖霞寺的千佛岩石刻造像，可以供后人研究及瞻仰。

        第二个完美期在盛唐。

        此时的佛造像，面相丰满，发型除了螺纹式，又发展出水波式，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥西游记电视剧中，如来佛祖的造型，就是典型的唐代佛造像形态。

        唐代佛造像的身材比例匀称，结构合理，体态丰腴饱满，袒露的胸肌有起伏变化，写实性较强，而且体态自然舒展，具有很强的动感。

        第三个完美期在元清，对不起，没有明。

        明代大多数皇帝崇道，对佛教虽无压制但也不扶持，这使得当时佛教遭受道家的挤压，所谓的佛家文化或者佛造像的水平并不出彩，多继承唐宋遗风。

        元朝崇信藏传佛教，尤其是黄教，为中原佛教文化带来一缕新风，而清朝同样如此。元清这一时期的佛造像中，藏传佛造像大行其道。

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