第三百零五章 扬汤止沸 (5 / 5)
        看向蹇硕，魏越苦笑道：“蹇上校，我军操训繁重，喧声震动，于临近白马寺而言多有滋扰。碍于白马寺中颇多贵戚，营中吏士多加忍让委屈求全。然，魏某得悉此事后，对部下多加苛责。今日事发，估计是营中吏士忍无可忍了。”

        蹇硕看一眼辕门前堆积的死尸、门板以及冲入营中被砍杀伏地一片的持械信众：“武都侯，某略略一眼而过，伤亡不下三百。此事必然震动雒中，非某所能决断。”

        魏越点头认同这番话，抬头看着远处白马寺，讽笑不已：“此事自该由朝廷来断。只是白马寺中浮屠道善于蛊惑民心，与我部下冲突前后不足一个时辰，便可集聚千余持械信众，且不惧生死攻入营中，细细想来实在可怖。”

        “今时今地，不得不让魏某想起太平道旧事。”

        “太平道未起之际，各处都有预言、警示此事者。而地方郡守姑息养奸怕祸及自身，朝中公卿或为太平道所买，或素位尸餐，致使太平道做大成席卷之势，荼毒天下至今。”

        魏越早能预见道白马寺信众会持械来营外叫嚣，可没想到白马寺信众竟然那么狂，想着冲入营中报仇。

        这跟教人宁静、祥和的佛教作风似乎不对劲……不，这才是原版的佛教，后来的佛教是一波波屠杀中不断改良的。原版的佛教，看看人皮鼓、腿骨法杖、活人祭祀什么的就能看出一些风采来。

        整个大汉的道教也是很狂的，太平道造反前，很多亭里之中已形成了信众自治，即太平道法高于王法，道士地位高于吏员。就现在的五斗米道来，也是这样的霸道，如二十四治，就是二十四个教区，这跟张角的天下三十六方各设渠帅（地区主教）是一样的性质。

        他可不知道他的部下先是诱杀今天讲经的一众长老，随后又很干脆射杀上前收尸的浮屠经师，直接导致周围的浮屠信众暴怒。即便知道也无所谓，整个雒阳中，唯一有武装力量又好欺负没有实际后台的对象，就剩下白马寺了。

        狠狠杀一顿，惹点麻烦，让皇帝找个由头降低他的爵位才是比较重要的事情。

        本以为一首补全的《悯农》能让自己淡出雒都贵戚的视线，结果皇帝把中兴剑赐下，让他成了中兴三将之一，皇帝寓意深厚，结果他又成了各方面不得不拉拢的对象；现在惹是生非，为的只是给明亮耀眼的自己蒙上一层泥。

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