第24章 楔子（24） (3 / 3)
        康熙特别担心自己的政权被推倒，同时也在为自己寻找后路，

        这刻，他自然下子就想到了，他们起家之处长白山。

        尤其是康熙156年前后，康熙深信山川之神可保太平，关内之山多已封禅，惟有“龙兴之地”的长白山受到了冷落，从而认为国家动荡，似与无封长白山有关。

        另外，他为了求助于故土山神，康熙帝想到了要祭祀长白山以“答天地之庥”。

        武默纳行多人于五月四日离离，二十三日至吉林地方，六月三日吉林协领萨布素为前导，水陆并进，同往长白山。

        十七日抵达，十八日转回，七月初回到吉林，八月二十日抵京师。

        同年九月丙子，康熙帝日：

        “长白山发详重地，奇迹甚多，山灵宜加封号，康熙十六年十月，礼部等衙门遵旨议两覆，“长白山系本朝发详之地，祀典宜崇，但民舍辽远，不便建庙，其每年春秋二祭，道远路泞或雨水阻隔，应交宁古塔官员，在乌喇地方望祭。

        凡遇恩诏差京官往祭者，也如之。康熙十七年正月，强遣内大臣觉罗武默纳等侍卫对秦敕封长白山之神，祀典如五岳。

        在具体操作上他们也是按照明朝封五岳之礼进行的：

        “陈设帛、柱香、酒三爵、牛、豕、登、笾豆、簋各二”并沿用了明代的长白山封号。初于吉林城西南九里温德亨山致祭，后来改于吉林城外。

        春秋仲月初旬由宁古塔将军主祭盛京礼部遣官读祝文赞礼。

        雍正十年(1732)闰五月“礼部议覆宁古塔将军常德奏言，‘长白山为发祥福地，神迹显著，请于乌喇之板山(满语名为温德亨山)望祭处盖造享殿以肃祀典’。应如所请从之”。

        (本章完)

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