第1698章 1715 反击 (2 / 5)
        因此苏阳在佛门所做的每一件事，都试图和他在佛门经典之中看到的故事进行印证，然后用自己的方式进行理解。

        也许苏阳对这些故事的理解，可能更多的是他自己的主观认知，不过也正是没有印证的可能性，这种挖掘秘辛，揭开神秘的行为，或许更加有乐趣一些。

        比如说这次找到传说中的金刚座，发现竟然是一块保存完整的天道印记，这无疑对于苏阳来说是一个很满意的发现。

        比如说发现金刚座和毕波罗树之间的组合，具有许许多多奇妙的连锁反应，这更让苏阳从中找到极大的满足感。

        既然这么多秘辛和佛经之中的记载若有若无的联系在一起，那么佛祖毕波罗树之下悟道时候的情形，是不是也会得以印证呢？

        比如说传说中居住在六欲之顶，他化自在天之主，干扰佛祖成道的第六天魔王波旬是否存在，就让苏阳极其感兴趣。

        而随着修行的不断深入，苏阳没有等到传说中的魔王波旬，却发现自己的心魔正在飞快壮大起来，竟然有些蠢蠢欲动的苗头。

        刹那间，苏阳这时候基本上可以肯定，佛经之中记载的魔王波旬根本就不存在，存在的其实只有一个玩意儿，那就是佛祖的心魔。

        也就是说，佛祖的心魔就是传说中的魔王波旬，真不知道此事若是公布出来，得让佛门多少僧人信仰崩溃，怎么也无法相信传说中的魔王波旬竟然和佛祖一心同体。

        不，严格来说一心同体并不合适，从佛经故事之中的记载来看，佛祖最后成功战胜了自己的心魔，成功证得无上极道，对于这一点是毋容置疑的。

        所以按照这个故事来推算，佛祖最后以无上大毅力斩了自己的恶，只留下真善美，普度四方，善扬天下。

        佩服，佩服！

        斩了自我的恶，就等于说斩了自己的痴嗔欲，彻底绝了自己的一部分情感，这不是真正发自内心的一心向善，是绝对做不到这种程度。

        难怪佛祖最后成为继太极道尊之后，第二位成功修得大成功德金轮的存在，论对善意的理解，普天之下几乎已是无人能够和他相提并论。

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