第二十四章 岩仓使节团 (2 / 2)
        留守的太政大臣三条实美、近卫军都督政府参议西乡隆盛也赶来港口送行，双方一一道别。

        岩仓具视说道：“这一去，或几个月或年余，诸君都要保重啊！”

        三条实美看着他合作多年的老伙计，难以抑制激动的泪水，大声说道：“外交内治，此国家前途之大业，成败与否，实在此举。万望诸公牢记陛下之重托，惟勤惟勉，饱学而归！”

        大久保利通也说道：“我等走后，老大人和陛下就不要进行重大改革了，暂且维持现状，等我们归来后，再视考察情况而定。”

        三条实美答道：“那是自然。”

        西乡隆盛走过来与大久保利通拥抱，道了珍重。

        “嘟——”汽笛长鸣，载着岩仓使节团的邮轮满怀希望的驶入太平洋，驶向他们心中的圣地——欧美。

        其实，1860年胜海舟前往美国时幕府也派了考察团。不过那时的日本人对洋人的态度跟大清还有着很大的相似，对西洋文化嗤之以鼻。在考察了美国的议会制度后，考察团成员这样写道：“美国国会，这么重要的国家部门在商议事情时，竟有一人起立，大声叫骂，手脚比划，宛如发狂，宛如我日本桥头之鱼市。”

        五条誓文中第五条是求知识与世界……要向洋人学习，每个政府要员的嘴上也都在讲这个。那西方什么样？怎么学？却没人知道了。正如大久保利通说的：“国家渐渐稳定，政治上以何种方略来发展本国，外交上以什么样标准同万国交往，皆成烧眉之急，迫切需要解决。”最终促成了这次使节团的出访。

        曾有人给天皇上疏说我们不妨用西方文化改造日本文化，干脆我们不讲日语了，全民讲英语，学校里也只教英语。天皇下诏“准！”自己也专门请老师，在宫中学起了英语。结果试了试不行，因为日语特殊的发音和英语实在不一样，明治天皇总是把英格力士说成英格里希。

        也有人说洋人那么聪明，个子又高，我们同洋人通婚，改造一下人种多好！天皇陛下也批道“准！”但很快就证明那也是不可能的，洋人男子娶日本媳妇的有，日本男人娶洋媳妇的几乎没有。

        为了证明自己的决心，明治在吃饭上也做起了文章。他宣布朕不吃饭团、寿司了，改吃牛奶面包，吃肉。也不用筷子了，改用刀叉。要知道，大和民族世代以蔬菜稻谷为食，视牛羊肉为“贱品的动物尸体”。现在天皇不但要吃这贱品的动物尸体，还要喝贱品的动物的奶，想起来就令人作呕。

        天皇自己吃了两天，脸都绿了，不得不改回饭团寿司。也不用刀叉了，不注意再把手指头锯下来就麻烦了。他总算彻底结束了这种没头脑的全盘西化实验。

        对于如何引进所谓开明文化这件事情，西乡隆盛倒颇有见地的说道：“若是想博采各国制度之长，以期进入开明，则必须首先发扬光大本国的传统文明。然后，再斟酌别国之所长，慢慢的引进。否则，胡乱仿效，则国体衰微，风教萎靡，终将受彼之制。”

        保持精神上的独立，有选择性的学习别人的长处，西乡隆盛的话显然很有道理。不过他接下来犯的错误，改变了他的生命进程。

        说起事情的起因，得追溯到明治元年的十二月十九日，明治登基后派出的第一个对外使节团到达朝鲜，住进了釜山草梁倭馆。他们此行的目的是向朝鲜通报日本国内政权更迭及新皇登基的情况，并要求做一些贸易。

        很快，执掌朝鲜大权的大院君接待了他们，但对他们呈上的国书表示异议，因为书中有“天皇”“敕书”等词。在大院君看来，这些词语只有他的宗主国大清才可以用，日本人纯属“僭越”。他说道：“皇乃一统天下，率**尊之称。此书虽出自贵国，但自交邻以来，往来书中，从未有过此等言语。如此句，绝不可受！”

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