三十五章铁木真的游历 (2 / 3)
        擂起响声震天的牛皮鼓

        拿起钢铁的刀枪

        穿起征战的盔甲

        张开穿心的弓箭

        跨我追风的骏马

        率领我无敌的大军

        向着蔑儿乞人驻牧的方向

        踏征战的路程！”

        然后他又对行军路线做了具体的安排：“脱斡邻老兄出发的时候，要从布尔罕山前经过铁木真安达那里，带我安达的那一万人，前往孛脱罕。我从这里起兵一万，溯着斡嫰河前进，让我们在孛脱罕那里相会吧。”

        绘声绘色的给铁木真描述完了扎木合的一番表演，别勒古台最后告诉铁木真，扎木合约定的两军相会时间是八月底。

        有的读者朋友可能会问，扎木合约定的时间怎么这么晚呐？

        大家要是知道那个时候的蒙古人作战根本没有现在这样的后勤保障系统，他们是携家带口放牧着参加战斗的，那些牛羊是他们的后勤保障。到远处作战的过程相当于移牧，男人们拿起武器聚到一起作战成了战士，下了马放下武器成了好父亲，所以速度根本快不到那里去。

        得到了扎木合这样的安排，铁木真立刻派合撒儿、别列古台前去报告给了脱斡邻，然后他开始了自己在蒙古大草原的游历，带着博尔术、者勒蔑。

        那个时候蒙古人的层社会基本都是出自于阿阑-豁阿纯洁的腰，也是尼伦部，其余的都被称作“迭儿列勤”，是奴隶以及奴隶后代的意思。

        那个时候统治蒙古人的除了扎答阑部的扎木合之外，基本都出自于尼伦部，包括现在正归附于扎答阑部的阿勒坛、忽察儿、撒察别乞等都出自于尼伦部，并且他们的身边都带有很多的属民，不像铁木真这样，几乎光棍一条。

        他的媳妇孛儿帖现在被蔑儿乞人抢走了，可不成光棍一条了吗？

        到这里，我们不得不再次给铁木真叙述一下他的家谱了，特别得叙述一下后来对铁木真产生巨大影响的阿勒坛、忽察儿、撒察别乞、泰出等人的来历了。

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