第四十章 乔帮主 (2 / 3)
        而且据乔帮主是一名虔诚的佛教教徒，十多年都打坐、吃素、禅坐冥想，乔帮主甚至认为自己的工业美学能有所成就就是拜信奉佛教所赐，他甚至要求自己的妻和自己一样遵守一些佛教修行的习俗，由此可见乔帮主信奉佛教的程度。

        既然是来请人的，王世杰也没办法，从东京下了飞机，也没有惊动任何人，十分低调的与库姆二人乘坐新干线前往了京都，打车来到了乔帮主居住的偏僻寺庙，万福寺。

        王世杰在寺庙内见到乔帮主的时候有点惊讶，因为乔帮主穿着穿着一袭粗布僧衣，面容恬静而祥和，如同一个真正的佛教居士一般，丝毫看不出这是i业界的大神。不过乔帮主一开口，便暴露了他的本性。

        “王先生，没想到我躲到这么偏僻的地方你都找得到我，你是来看一个失败者的笑话吗？”

        王世杰看着明明是和尚打扮的乔帮主话却依旧充满侵略性，有点失笑道：“乔帮主，你身着一袭僧衣，居住在庙宇之中，话却还是充满了攻击性，未免有点与此处意境不合啊。”

        “喔？”乔帮主没想到王世杰来了一句这样的开场白，疑惑的问道：“王先生对佛教也有所研究？”

        其实乔帮主不知道的是，王世杰为了此次跟他见面，从库姆那儿连接到-pa超级计算机数据库里，没少恶补佛教禅宗知识，虽然只是一些皮毛，但与乔帮主简单的聊两句还是没问题的。

        王世杰微笑道：“但凡是华夏人多少都懂点佛教，就算不懂，起码也知道如来佛祖、弥勒佛、观世音菩萨等佛教人物，倭国的佛教其实就是由华夏的佛门禅师传来的，就拿你寄宿的这间黄檗山万福寺来，就是明朝禅宗高僧隐元东渡建立的，并给倭国留下了完整的禅林礼法和规矩。如果乔帮主对佛教文化有兴趣，”

        乔帮主却道：“呵呵，是啊，华夏在明朝之前的确是一个伟大的国家，可惜明朝之后就不怎么样了，倭国人从华夏学到了很多东西，经过了几百年的时间洗礼，仍坚持着传统，反观起源地华夏，那些传统却被视为糟粕弃之如履。就比如佛教，起源于印度，兴盛与华夏，到了现代，却只有倭国能保留其中的原汁原味了。”

        这话的王世杰有几分不舒服，可人家乔帮主的也是实情，但身为一个华夏人的自尊和骄傲还是忍不住辩解道：“我们开国的太祖有句名言，叫做‘没有调查，就没有发言权’，乔帮主从未去过华夏，对华夏的了解也是来自于纸面和媒体上，所以你的这个评价未免有失偏颇，传统也好，佛教也罢，你只有亲自去看看，了解事情的本质才能得出一个正确的结论，而不是以别人的见闻来做决定，那太主观了。”

        乔帮主是什么样的人，当然不可能被王世杰一两句话就动了本心，只是笑了笑便不再谈这个话题，而是问道：“王先生来这里找我应该不是跟我探讨什么佛学和主观客观吧，有话直吧。”

        “我想请乔帮主担任‘图腾计算机’公司的一职，不知乔帮主是否愿意？”王世杰也不拐弯抹角便了来意。

        乔帮主想都没想便拒绝道：“不愿意，没兴趣。”

  The content is not finished, continue reading on the next page

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》