1.189 天下宗王 (2 / 4)
        黄巾祸乱八州，群盗蜂起，大汉虽风雨飘摇，却仍屹立不倒。为何？

        正因“代汉者，当涂高也”。

        大贤良师是“当涂高”吗？既不是，又如何能取而代之。

        一言蔽之，大贤良师非“天命所归”。

        每每到汉末，此谶语便会广为流传。乃至初平四年（193年），下邳反贼阙宣，聚众数千人，自称天子。所倚仗，便是此谶:“涂即途也，当涂高者，阙也。”如此算来，天下姓阙者，何其多也。为何独应你身？

        见微知著。朝野上下，皆苦思冥想。甚至连反贼，不惜穿凿附会，也要证明自己便是“当涂高”。如此，方能顺应天命，顺理成章，取代大汉。

        言及至此。当知，刘备群仙会上随口一问，将会产生多大之滔天巨浪。

        于吉乃仙人。语出其口，自与一般人不同。更有甚者，于仙人破天荒，将解语一分成二，竟能自圆其说。

        没错，“自圆”便是光武刘秀。

        刘秀乃汉高祖九世孙，出自景帝子，长沙定王刘发一脉。祖上因推恩令而封爵递降。到父辈时，只为济阳令。乃是“王宗”：王族宗亲也。正应了于吉“上半解语”。

        而“下半解语”之‘宗王’，又印证在谁人之身呢。

        宗王：宗室中之封王者。

        显然。联想到蓟王莅临群仙会，于吉当时之语境，必是指代蓟王无疑。

        然“于神仙”高明之处便在于，并未指名道姓。天下姓阙者，何其多也。天下宗王，又何止蓟王刘备一人。

        冀州六国主，皆是王爵。天下为王爵者，亦不在少数。据《续汉书·郡国志》所载，今汉计一百零五个郡国。灵帝末，增至一百零九国。侯国不算，单王国亦过五十。

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