1.175 汉世之杰 (2 / 3)
        听郑玄细说朝会之事。蔡邕忽吟诗一首：

        “驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”

        “可是《驱车上东门》。”陈寔笑道：“此诗近年流传甚广，却不知是何人所做。”

        崔寔言道：“伯喈吟此诗，可是为其中‘服食求神仙，多为药所误’之句。”

        蔡邕笑道：“主公欲去芜存菁。求用‘方技’而不问‘丹药’。然精通方术者，多为求白日飞升。若要将二者剥离，唯取‘不信神鬼’之人，方可。”

        “伯喈之言，甚善。然若只取一人，力有未逮。料想，需‘方技馆’内属吏，自上而下，皆不笃信鬼神，方为长久计。”一钱太守，刘宠又道。

        “祖荣之言，大善。”陈寔欣然点头。

        闻此言，蔡邕又脱口而出：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”

        郑玄一声长叹：“果然是‘神灭无鬼王仲任’。”

        五人皆当世鸿儒。若让‘方技馆’内属吏，自上而下，皆为“无神论者”，唯王充门徒，方可胜任。一言蔽之。从蓟王刘备口出，设“方技馆”始。郑玄便已领会王上之意：明为“方技”，实欲引王充《论衡》学说入蓟。

        蔡邕笑叹：“王仲任曰：‘天地合气，物偶自生也；及其成与不熟，偶自然也’。”

        人力有穷而天道无极。一人之力，不足以将“方技”与“神鬼”剥离。而一个学派，却可以。

        正如墨门兴盛于将作馆。蓟王立方技馆的目的，便是要扶植“王论”。

        “主公，天降麒麟，果然世间英主。”陈寔一声长叹：“如今看来，王仲任之论，或有可取之处。”

        崔寔一语中的：“对抗神鬼，当凭王充之论。”

        蔡邕言道：“黄巾逆乱，殃及八州。正因太平道，装神弄鬼，妖言惑众。诸如符水救人，撒豆成兵，以此操弄人心。主公见时局之弊，故防患于未燃。扶立‘王仲任之学’，对抗‘妖言神鬼者’。”

        “知我主者，伯喈也。”郑玄叹道：“不知当世，谁人承王仲任之衣钵？”

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