第1章 夜郎自大 (2 / 4)
        “汉人，多所思虑，多所制作。百家争鸣，奇技淫巧。故才有焚书坑儒，百家罢黜。”便有高僧进言。

        “‘制作’，乃指礼乐典章也。‘多所制作’，言指‘衣冠之华，礼乐之盛’也。”马鸣菩萨指点高僧，不可望文生义。

        高僧受教。

        另有高僧询问：“莫非，反·围魏救赵。乃指‘围赵救魏’？”

        马鸣菩萨答曰：“乃‘攻赵待齐’也。”

        蓟王反·围魏救赵之计，便是后世所谓“围点打援”，或称“攻城打援”。且看兵力强弱。“用兵之法，十则围之，五则攻之”。若兵力足够，便是围点打援。若兵力不足够，便行攻城打援。

        围城稍缓，攻城急迫。如何张弛有度，引援军中计。便是考验主将，运筹帷幄，决胜千里。

        “此距大秦婆罗门国王城，约四百里。”军正沮授，将大秦婆罗门，风土民情，娓娓道来：“国大都城，周三十余里。居人殷盛。池馆花林，往往相间。土地卑湿，稼穑滋茂。波那沙果（波罗蜜）既多且贵。其果大如冬瓜。熟则黄赤。剖之中有数十小果。大如鹤卵。又更破之其汁黄赤。其味甘美。”

        大秦婆罗门王城，后世称莫哈斯坦格尔(注)，即奔那诺戈罗（Pundranagara）。据《大唐西域记》所载，乃奔那伐弹那国（Pundravardhana）首都。亦译作“奔那伐檀那（注②）”。

        王城，位于圣河（戈罗多亚)南岸。据信，圣河素为身毒文明圈之东境。正与时下大秦婆罗门国，位置相若。

        “圣河，可通楼船否？”蓟王必有此问。

        “常有扶南大舶往来。料想，斗舰当可通行。”沮授答曰。

        “国大都城，周三十余里。”蓟王细观图卷，这便言道：“可有护城河。”

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