第十九章 觐见1 (2 / 3)
        最早鼓吹、参与变法，成为参与变法的热血青年事实上的“导师”，戊戍变法失败后流亡日本的康有为其人，在中华民国时期也是一个著名的、顽固的保皇派，他的“事迹”在中国历史上也是可以拿来“考究”的，他的心中只有“朝廷”、“皇权”，那才是他的命根子，其它的都是“过眼云烟”，都是自己谋取利益时的“由头”。

        戊戍变法即使不被袁大头出卖，也不会取得成功；

        即使有些成就，那也是历史发展的必然，毕竟中国不止那几个君子，还是有些人才的；

        那些君子们也不是牺牲得没有什么价值，他们的鲜血，惊醒了无数的“有识之士”，经过十几年的流血牺牲，最终导致了满清王朝的灭亡。

        但是，现在王致鸣不需要这样的流血牺牲，因为牺牲的都是中华的精英，他需要的是一次比历史上的甲午战争更加残酷、暴虐的战争，以大清朝军队的殊死奋战后的失败，以大清朝廷的软弱无能，再一次的丧权辱国，来唤醒中国人、中华民族的觉醒或警醒，换得全民族的觉醒和同仇敌忾，换得民族的大团结，换得中国人的国家观念的觉悟。

        当然，其中掺杂的一切大满族主义、大汉族主义都要被批判和讨伐。

        对外，中国只有一个民族，那就是“中华民族”；

        对内，全中国就是一个民族大团结的统一的国家。

        兄弟之间的矛盾、冲突，都是家务事，都可以坐下来协商解决的，不能因为家务事没有解决好，就有理由勾结外人来侵犯家人的道理，谁要是走这样的极端，就是他自己自绝于民族。

        主义什么的“辞藻”就不要了罢，对中国来说，最大的“主义”，就是国家的强大、繁荣、昌盛，中华民族能够自豪的立于世界各民族之林。

        哪些主义之类的玩意儿，都是一帮子闲的蛋疼的思想家的事情，不是思想家的普通人，就不要去掺和了，那不是你能够玩得起的事情，也不是你能够玩得动的事情，量力而行！

        还是多考虑自己如何在这个世界上更好地生存下去。

        在维护自己的利益的时候，他自然地，也会必然地与社会、国家、民族的利益相统一，那时爱国就是他的义务，容不得他“三心二意”、“朝秦暮楚”。

        当中国人都不去做“那三只虫”的时候，就是一条龙，一条东方的巨龙，它搅起的风风雨雨，就不是西方世界所能抗拒的，世界也将会因此而改变。

        王致鸣这次觐见光绪皇帝，也是有使他很纠结的一件事情。

        一是觐见时，是否要行“三跪九叩”的“大礼”？

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