第二十九章 好凶的婆娘 (2 / 3)
        大理寺少卿许晓与李林甫狼狈为奸，共同掌握大唐刑律，陷害忠良制造冤狱，但在他的上奏中却称刑部所判的死刑案件一年仅有五十八例、贞观之治时吏治尚且清廉，并且番上宿卫的都是府军，贞观四年死刑犯只有二十九人，但是到了贞观六年死刑犯就达到了二百九十人，李世民就跟那些死刑犯来了个约定，准许他们回去料理后事，明年秋后回来就死。

        到了贞观七年的九月，二百九十个死刑犯一个不少，全部回来了，那时政治修明，百姓安居乐业，土地兼并不严重，贫富差距不大，因此犯罪率才少之又少，可是到了李隆基这里就变了，李白常与某些王孙酒宴，在宴会时他们偶尔也会聊到生死的问题。

        盗墓贼太猖獗了，普通的机关暗道已经防不住他们，于是有人就开始想借用鬼神之力。

        人殉在秦时已经被禁止了，秦始皇都用的兵马俑，可是到了隋朝人殉又开始盛行。

        隋炀帝不把百姓的命当成命，他既想当汉武帝又想当汉景帝，又因为坐拥天下在刚即位就开始修墓，有他带头下面的贵族上行下效，修墓的工人一般都有去无回。

        经历了隋末的战乱，唐人已经不像汉朝时那么好欺负了，逃户虽然让户籍混乱可是邻里之间多有照应，再想叫人修墓殉葬是不可能了，于是有人就打上了死囚的主意。

        杀人不过头点地，唐律中的死刑只有绞和斩首，可是为了制造冤魂大理寺就将武则天时京城三豹发明的刑罚用在了那些死囚身上。

        玉女登梯、仙人偷桃、凤凰展翅、猿猴戴冠，听起来很风雅，可是全部都是酷刑。

        武则天是个能耗不避讳史官，自吕雉之后留下“醉骨”刑罚的女皇，她宠幸一个叫李全交的监察御史，玉女登梯就是他发明的。

        御史台之所以搬到皇城并且取消台狱也是拜此三人的功劳，他们留下的刑罚跟秦汉、春秋、乃至商周时期的酷刑都被用在了那些死囚身上。剥皮凌迟都算是轻的，还有种自地中海地区传到中原的碎刑也被用在了死囚的身上。

        所谓的碎刑就是在地上钉上一排铁钉，再在上面安一个轮，将人绑在轮的侧沿上，然后转动轮，大约转个三圈人就被地上的铁钉给磨碎了。

        死囚本来就是要死的，那些从外地押解到长安的死囚大多没有亲人相送，执行死刑后尸体也是由衙役掩埋，连块墓碑都没有，根本没人知道他们在哪儿。

        一开始大理寺做这人命买卖的时候还没多少人知道，后来越传越开，长安城中几乎所有百姓都知道义宁坊为何总是被那么多乌鸦盘踞。

        同样是死，被刀捅死也比被捕之后给人殉葬强，作奸犯科的歹人越来越肆无忌惮，遇到官差都是以命相搏。

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