第238章 治国之道 首在富民 (1 / 3)
        第238章治国之道首在富民

        次日晨起，我专门要侯海雄勤练刺枪术，大家也跟着一起练，侯海雄跟随我时间最短，也没有武功基础，因此我要两位原传令官留下来陪他一段时间，待找到适当的护卫人员再回来向我报到。

        我特别着重刺枪术是因为它不在伤人如何狠辣，而在于它是最佳的防御性功夫，但是要三人合搏才能发挥最大的效果，侯海雄担任这个职位初期，免不了会经常接触市井之徒，若无法自保，恐有受到伤害之虞。

        因此我所谓「找到适当的护卫人员」，是指能够找到可以与侯海雄配合无间，一起运用刺枪术合搏战术之人，但一时之间人才难寻，因此不得已只好割爱，留下两位原传令官陪他一段时间。

        我告诉两位留下来的卫士，现在他们正在学习内功的入门功夫，靠的是自己的勤修苦练，师父在不在身边用处不大，反而与侯海雄在一起说不定学得一技之长，终身受用不尽，正所谓「失之东隅，收之桑榆」。

        但是在此期间你们要帮我把阿拉伯数字、九九表、四则运算及注音符号教侯海雄到熟练阶段，时间是半年，你们两人能答应我吗？两人一听，还可以当人师，顿时豪气干云，大声的答应下来。

        早饭后我请五位卫士轮流扛了两袋面粉上船，每天多吃一顿饭非把人吃胖不可，而且今天的行程是有点儿赶的，不宜多作停留，今天中午再来请大家吃面疙瘩。

        快船沿着仙范河顺流而下，经过仙范市耳听寺庙的暮鼓晨钟及僧人们早课的声音，丛林梵剎的钟鼓之声沉稳而悠远，朝暮回荡，敲醒喧嚣尘世中的迷梦与烦忧，带来心灵的定静与祥和，更警策世人觉悟自心。

        想起以前，小小年纪随着师父，贪黑起早诵经念佛，梵音嘹亮，洗除了人间多少尘垢，灌溉人心中的慧苗，清凉的法音宣流，陶冶性情涵养身心。汉传佛教在这方面做得比佛在世时，更活泼有趣地趋向正常生活，融入社会。

        但也仅此而已，汉传佛教一向自认高人一等，并未在小区服务上做出任何的贡献，因此其生存均得靠十方大德或主政者的保护，以因此而留下的寺产孳息维持，但是终究无法像印度的印度教、中国的道教、回教、西方的天主教、基督教由信众永不间断的小额奉献维持来得可靠。

        其他宗教则完全融入社会，负担信众生老病死的信赖与托付，而成为共生的结构体，其间的关系是牢不可破的，其中除了中国的道教，信众在托付生老病死的过程中是完全不收费的，此一作法更巩固了宗教与信众间的相互依赖之关系。

        快船很快地进入巴石河，但见两岸安静祥和，并不像上游的新曼市及新帝市，因为定位明确，任务清楚，因此到处熙熙攘攘，热闹非常，而旧市区因为都市计划尚未出炉，只能稍事等候，先做一些扎根的工作。

        由于扎根的工作不外乎组织屯垦区、聚落，开荒、播种、灌溉、施肥、除草等等工作，都在郊区进行中，因此市区反而显得冷清，尤其是原住民已完全不见踪影。

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