第231章 军人职责 保国卫民 (1 / 3)
        第231章军人职责保国卫民

        次日我还是准时起床，好不容易从温柔乡中挣脱，下了床轻手轻脚的出了房门，到了楼下，一看五名侍卫一个不落的都来了，我说道：「不是告诉你们，休假三天吗？怎么不多睡个懒觉？」

        五名侍卫异口同声的回答：「主公说的，习武的人，一天不练自己知道，两天不练师父知道，三天不练大家就都知道了。」

        我说道：「都是好样儿的，那就一起奔跑吧！兄弟们！今天我们去看第二近卫军，来回约20里不到，都跟上来吧。」

        我们向东南方向，跑了八里半左右，就碰到一个营区，与屯垦区不同的是，虽然同样有灌木丛，但是中间不再是篱笆，而是坚实的木栅栏，每隔一百步，并设有一个高出地面三十尺的箭楼，兼俱瞭望塔的功能。

        我们还离营区门口约30步，马上有一位战士跑出来喝问，并要求止步，除了该名战士戒备森严，他的同僚也在哨所内正瞄准着我们，两旁的箭楼也没闲着。

        五名卫士一看这个阵仗，赶忙先把我团团围住，方志斌低喝道：「主公出来巡视，眼睛睁大一点，嘴巴闭紧一点，不要张扬，不要吵到旁人。」

        这名战士上次见过我，马上吹一声口哨，立即上前见礼，精神抖擞，整个精、气、神就像换了一个人似的。我回礼后请他带路，让我看一下营盘，没想到却碰到一个软钉子。

        这名战士回答：「请主公进哨所内奉茶，其他人等暂时委屈一二，待我请示什长后，再行定夺。」我说道：「不必了，我从外面看一看也一样，没有特别的事，谢谢你，你的反应很好！」

        所以诸葛武侯说过：「兵随将转，有必胜之将，无必胜之兵。」此言将之重要。为将者要「以身教，不以言教」。打仗时，将军要到最险的地方、最重要的地方。

        宋明理学家虽然以政治主体的「共治者」自待，但毕竟仍旧接受了「君以制命为职」的大原则。其引《朱子语类．卷一○四．自论为学工夫》：「先生多有不可为之叹。汉卿曰：前年侍坐，闻先生云：天下无不可为之事，兵随将转，将逐符行。今乃谓不可为。「曰：便是这符不在自家手里。」

        宋明理学家拘泥于他们曲解的儒家思想，说甚么「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」，遍查儒家经典、朱熹理学著作，并没有此话的出处，孔子、孟子更没有说过。后来才发现这是朱熹个人的错误见解而已。

        《左传》是儒家的经典教材，儒家对于「君难」的看法是：「故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之」。

        就是说国君为了社稷国家去死，死得其所，我们就应该与之共同赴难，如果是为自己的私利而死，死的就不得其所。那么大臣们又不是他个人的奴才，谁该为他去死呢？

        这就是儒家对于君臣生死问题的态度。大臣不是君主私人的奴才，怎么会有「君让臣死，臣就必须遵守臣道去就死呢？」

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