第202章 得定法要 首重次第 (3 / 3)
        依据清静道论的说明，这种作法使得业师与弟子之间只有对于佛法的讨论，不涉及个人对于佛法领悟能力，也不对于弟子修行的勤惰表示意见，弟子愿意来询问表示他有问题需要协助，业师只针对问题协助解决即可，其它都属于个人问题，由个人自行调整即可。

        双方不面对面交谈，就看不出表情上的喜怒哀乐，有助于继续深谈，也有助于维持心理的平静。询答完毕，弟子静静地离去，双方继续各人的修行，心情不起波澜，也有助于迅速恢复交谈前的境界。

        但是已经过去了六天，三位原传令官不可能都没有疑问呀！我想可能是因为怕打扰我吧，所以我只好询问三位，目前有甚么问题？

        第一个问题来了，其中一位问道：「平常都没有甚么杂念，为何一修习，杂念就纷至沓来，绵绵不绝。」

        我回答道：「当你开始用心修行时，就会发现原来我们的心是如此的不能捉摸，难以掌握，杂念就像江河、瀑布，又像罗网使你脱身不得。这就是你天天与它为伍的心，一颗放荡不羁，不受约束的心，修行的第一件事就是要尽量的去驯服它。

        当你发现你的心利用杂念把你带走了，你再把它领回来就是了，也不必为此懊恼、生气。过不到片刻你发现你的心又跑开了，你还是一样，很有耐心的把它领回来，久而久之，你就会发现你的心再也不会轻易跑开了，这时表示，你已慢慢地能驯服你的心了。」

        第二个问题由另外一位问道：「空气是如此轻柔之物，呼吸之吸与呼之间的温度变化又如此的细微，我经常无法观察到呼吸，因此每次都是跟一下就把它给跟丢了，实在是很没用，辜负了主公辛苦的教导，真惭愧呀！」

        我回答道：「观呼吸法门其实总共有十六个步骤，但是到得定只需要修习到第三步骤即可达成，我现在教各位的是第一个步骤，这个步骤在修习时又有三个阶段。

        第一个阶段是，经常无法观察到呼吸，即使跟到了，也跟不了多久，一下就把它跟丢了，就像各位现在的情形一样。碰到这种情况，只要更加用心继续修习就是，悟性特好的人，全心全意的修习，最少要二个月之久，才能跨越这个阶段。

        第二个阶段是，可以很容易观察到呼吸，而且一跟就可以跟很久，这时心里会有喜乐的觉受产生，修习就不是一件苦差事，它也会伴随着喜乐。

        第三个阶段是，又观察不到呼吸了，很多的修行者以为，自己辛辛苦苦修习的结果，却不知为何却退步了，又惊慌又懊恼。大乘佛法里地位非常崇高的论藏《成实论》，就认为这是修行者退转了，要补救很难！此一论点与原始佛法的认知不同。

        其实这正是你已修习到第三个阶段的情境，因为到这个阶段，你的呼吸细微，你的觉受收敛了，所以你又观察不到呼吸了。这时我会恭喜你，并教你第二个步骤。悟性特好的人，全心全意的修习，要到达第三个阶段，最少要三个月之久。

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