第103章 阳明心学 知行合一 (1 / 3)
        第103章阳明心学知行合一

        与上山的方式一样，每隔十步安排一位满营战士站在路旁护持，必要时出手拉一把。在途上碰到烂泥和碎石陡坡时，我还是要大家学习野兽，四脚并用，必要时还要倒着走，以策安全。

        野兽山径的难度和精彩，总算让同学们体验过了，真的很辛苦，但因为这样原始、艰难的山径就是只能这样走才安全。否则有很多攀爬段真的危险，有很大的机会不心就会滚下山去，那就有可能不只是受伤，而且还有生命的危险。

        途中有几位中华少年营的男女同学开始体力不继，步履艰难，所幸中华青年营的哥哥、姊姊们马上上前，两人扶一个，慢慢地跟上队伍，其中也有许多是相互扶持着的，场面温馨，每个人都累坏了，但脸上都挂着笑容。

        下山反而比上山走得慢，用了三刻的时间，回到今晚的宿营地已是申时中，每个人的脸上都写着「壮志得酬」，对自己更加充满信心。这就是登山攻顶一直为人们所向往，而乐此不疲的原因，也是磨亮心志、提升心灵价值的最佳方法与途径。

        回到宿营地，我问大家，若有机会还要不要再来一次，大家都齐声叫好。这就是登山攻顶吸引人之处，明明累个半死，还在喘气，却仍兴味浓浓。我请起脚泡的同学，先去旁边溪下游泡脚，把脚泡处理好。其余的同学去当满营战士的助手，准备做晚饭、营火晚会等。

        吃过晚饭，营火晚会开始之前，我告诉大家，我本来的计划，明天是要循原路向东回去的，但是这样走却是有点儿无聊。今天看大家的表现之后，我有信心，大家可以跟着校长另外走一条新路下山。

        从我们的宿营地南边下山，大家可以看到山脚下有一个不的平台，直线距离约只有三千余尺。但是所谓「望山跑死马」，看起来很近，实际上却是不很近。

        这条山路校长曾经走过，其真正的路程约有八里，高度下降1200尺，陡坡很多，还需要翻过两座山，而且基本上都是野兽山径，人迹罕至，不知大家有没有信心？同学们都齐声回答：「跟着校长就有信心！」

        我那大家都有福了，明天大家可以看到泉州第一胜景，清源山最负盛名的老君造像，他是全国最大的、雕刻年代最早、艺术价值最高的道教石雕羽仙岩，拥有中国最大的宋代石刻太上老君造像，高17尺，厚20尺，宽24尺。

        不知各位有没有听过，狂妄而不知谦虚的人，自以为是天下第一号人物，常常自称「老天下第一」。其实这个辞的本意，并不是用来吹牛的，也丝毫没有狂妄无知之意。

        其来源是唐朝以道家为先，儒家为次，佛教为末。所以这就是有人为儒、释、道三家排序，这是「老天下第一」的真正来历，而孔只能屈居第二，故被反对儒家的人称为「孔老二」，而佛教来自印度，所以中国人至今称印度人为「阿三」。

        老名李聃，生活于二千余年前，又名李耳，世人尊称为「老」。老总结他的思想著述《道德经》，共有五千字。分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘。下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。

        《道德经》有许多老的思想一直被视为对为政者的箴言，譬如：「天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。」、「民之饥，以其上食税之多；民之轻死，以其上求生之厚；民不畏死，奈何以死惧之。」、以及「祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。物或损之而益，或益之而损」等等。

        孔曾问礼于老，《史记．老韩非列传》中曾记载孔向老请教关于礼的问题。时孔年五十一岁，适周问礼于老。后曰：「五十知天命。」今在洛阳有「孔入周问礼碑」。

        可惜孔其实并未真正听懂了老的学、思想，以《道德经》第三十八章为例，老对礼是不认同的。原因是他认为「礼」是外在的，而且是虚华的。而老的学讲究实用，追求朴素，讲求自然。

        但是后来因为儒家的学对统治者有利，自汉以后受到历代帝王的肯定，因此礼教越演越烈，束缚了国人的思想二千多年。而对现在的中国人，尤其是中国妇女影响最大的大儒，恐怕要算是宋朝时代，出身于闽省的朱熹这个圣人了。

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