第288章 精神武器 (3 / 3)
        你们不是要分田地么?真的给你分田！

        以上还属于物质方面的满足需要，精神方面的满足需要就更惊人了——

        你们不是要神仙下凡么?青莲仙转世符合不?

        你们不是要神迹么?圣姑的神迹还少么?

        你们不是以前得病了各种求神拜佛一点用都没么?现在圣姑的手下主业就是治病救人!

        你们不是之前根本没有识字的机会么?现在有许许多多的半工半读的学堂让你去上，包你成为识文断字的“文化人”!

        这样的例还有许多许多，镇江侯和圣姑治下的人中至少有九成比之前生活要好了，至于剩下那一成，那是必须镇压的敌人，懂不?至于朝鲜、倭国那边的战乱，这年头可没几个爱心泛滥国际主义者。

        还有传中强横无比、一手遮天的文官集团，他们的真实力量和节操都比传中要低的多。要知道他们在宋代、明代后期看起来强大一是因为占有了庞大的土地资源，二是垄断了人才上升渠道。而在目前的镇江侯统治区域，土地被大批大批的重新分割，前者被极大地削弱了，至于后者……目前的上升渠道一是军功，二是阎应元管理的吏员考试，至于科举……毛雄辉已放出风声要在明年恢复。

        科举显然是中国人才选拔制度的一项创举，由于它给了中地主进入官僚体系的机会，在一定程度上缓解了社会矛盾，对大一统王朝的稳定有着非常重大的意义。然而这种古代版本的“公务员考试”也有一个非常严重的问题——偏科，非常严重的偏科。至于为何偏科呢?因为资源不足啊……

        后世有不少人推崇周朝贵族的“君六艺”——礼、乐、射、御、书、数，看起来文武双全，逼格甚高。但请注意这一套的训练是要巨量的资源作为支撑的，中地主根本玩不起，若是把这个作为科举的内容，只会让世家大族垄断，沦为变相的九品中正制。于是乎这六艺到了科举时代其实只剩下了礼和书，把四书五经作为考试范围，后来还有了八股文，结果中地主确实玩得起了，但这样考出来的“人才”是什么货色，大家心里清楚。

        至于明年在应天府举行的科举，和之前的科举基本上是狗和热狗关系，对于符合毛雄辉、洛英标准的人才来，这是一个选拔的机会，而对于不符合标准的那种，无疑是又一场下马威。

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