七，纳西神话 (2 / 3)
        语琳在看着，她捂着嘴巴，生怕他会有什么损失。

        “不用为我担心，我的身手自然比你和那个大夫好一点嘛。”韩逍刮了刮语琳的鼻子，然后又朝着拓跋纪扮办了个鬼脸。

        三个人一路急跑，用最快地度奔到了围墙边上，又用老方法出去了……

        “**竟然敢到我们薛家的豪宅里来撒野？真的以为阿野不在，薛家就好欺负啊”三个人刚翻出围墙，便听见了一个中年男人的怒骂。

        韩逍苦笑着，对拓跋纪和语琳解释道：“他是薛野的二叔当初，薛野的父亲过世，薛野便从部队中退役，继承了父亲的产业，打理起整个薛家。在这过程中，薛野的二叔起了很大的作用，掌握着薛氏集团很多实权。”

        ……

        韩逍三人回到明珠大酒店已经是第二天的傍晚了。他们在餐厅里点了三份人称昆明第一面的黄豆面，一边吃一边讨论薛野书房里现的东巴文字。

        拓跋纪打开了手机里的Ie浏览器，百度着资料说道：“东巴文字是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字，十分原始，甚至比甲骨文还要原始。

        “它是居住在西藏东部以及云南省北部的少数民族纳西族所使用的文字。由于这种文字历代都只有族中的智者，也就是‘东巴’和他的弟子、亲信所掌握，因此称为东巴文字。”

        语琳正小心翼翼地用筷子卷着半透明的面条，听到这里，她忍不住插道：“我只知道纳西族有这样一个神话，不知道薛野留下的东巴文字和这个神话有没有关系……”

        “什么神话？”拓跋纪停下大拇指上的活儿，抬起头看向语琳。

        “纳西族的神话中说，人类的祖先丛忍利恩在洪水中脱身之后，违背阳神的意愿，娶‘纵目仙女’为妻，结果生下松、栗、熊、猪、猴、鸡、蛇、蛙等植物与动物。后来，丛忍利恩只好在阳神的帮助下改与‘横目仙女’结婚，这才生了三个儿子——他们分别成为纳西族、藏族、羌族的祖先。”语琳筷子上的面条滑落下去，看来她又得重新卷了。

        “纵目？又是纵目？”韩逍的嘴巴里塞满了东西，但他还是抬起头看了语琳一眼。

        “‘纵目仙女’所生的都是异物，而‘横目仙女’所生的都是人类，这个神话产生的背景可能是这样的——远古时代，有两个部落生战争，其中崇拜纵目的部落失败了，从此被视为异类加以否定。”

        拓跋纪开始打哈欠：“算啦，我们改天去纳西族的源地丽江看看吧，哦那可是我向往的殉情之都啊。”

        “殉情之都是什么意思？”韩逍完全不明白拓跋纪在说什么。

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