第752章 女人的地位 (2 / 3)
        可是从另一方面他既然刚才那么坚决的拒绝见面就应该坚守他自己的态度，这是一件可大可小的事情，不过也是他体现自己性格和价值的事情。

        他在等着老管家来然后再次拒绝么？

        这挺无聊的。

        “等等，你是在等老瓦图尔亲自来请你对么？”方雪突然反应过来，她承认自己反应有些慢了，怎么会这么愚钝。医生怎么会等着老管家再来？他明显是在将老瓦图尔的军，他如此坚决拒绝晚上见面老瓦图尔立刻就能明白他的意思。

        这些人都是人精，又怎么能搞不清楚这点小事呢？

        果真够卑鄙，还以为他不会动心思，至少不会动这种心思，结果动起心思来比女人还要可怕还要斤斤计较。

        或者在他们男人就叫步步为营了，哼，反正这个世界上男人女人的地位从未真正平等过。

        尤其是在高级层面。

        男尊女卑是华府国历史上较为典型的一种文化现象，严格来说，是女性在地位、体力、政治经济、生育等方面相较男子来说有较为弱势的一种现象，以淡化和否定女性自由独立的生存意志和社会地位为主要表现。可以说，男尊女卑现象是古代封建社会男子地位高尚、女子地位卑下的一种典型状况，也是古代封建社会时期对于男女地位、社会意识的片面认识所造就的必然结果。

        汉代的妇女地位虽然笼罩在男尊女卑社会现实的阴影之下，但是相较于后世浓重的限制氛围，汉代社会的女性在各方面还是存在一定的特殊性的。接下来我们针对于男尊女卑社会现实下汉代女性的特殊地位来略作考究。一、男尊女卑现实下妇女的弱势地位随着西汉中期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”政治理念的提出，儒家文化开始在社会上大行其道。

        作为极端重视伦理文化的儒学，非常典型的“三纲”“、五常”纳入了社会规范之中“，三纲”中的“夫为妻纲”极为明确地提出了要求妻子顺从丈夫的观念和要求，可以说是将妇女作为男性附属品的一个典型开端。

        语言和文化存在着千丝万缕的联系。语言不能脱离文化而存在，同时文化也需要通过语言来表达。而谚语作为语言的表现形式之一，其更是充分反映出文化的特征。

        谚语是劳动人民智慧的结晶，是劳动人民生活状态的真实反映，因此可从中窥见该民族固有的价值观、人生观及世界观。华府东岛是一衣带水的邻邦，因此在文化方面许多地方都非常相似。在封建社会，华府东岛都是男尊女卑的社会，女性无论在经济、政治、家庭等其他方面都处于劣势，现实生活中的不平等自然会反映到语言层面上来。谚语作为语言的表现形式之一，男尊女卑意识自然也会反映到谚语中来。

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