29、古龙小传 (3 / 3)
        武学如何在小说中开展出新境界？这是非常有趣的问题。在此，古龙的约束力比想像中要来大得多；因为，古龙根本就企图用「无招」以颠覆旧有的武侠世界。一旦招数皆已「无」去，所有更张，似乎皆成多此一举。古龙在描述武器上，完全采取素朴的方式，越平淡越无奇，越能展示出高深的武功，以《多情剑客无情剑》为例，阿飞的剑，只是一把钝剑；而李寻欢的飞刀，毫无足奇；龙凤金环固然名称耸动，却不过双环而已。古龙小说中，从不强调奇兵利器，「兵器谱上」排行第一的，是天机棍——一柄平凡的长棍。古龙重在写「人」，「人」才是天下最犀利的武器，在《七种武器》中，古龙淋漓尽致地表现出他的观点。这是古龙开创的一条路，但也只有古龙能走，「取法乎上，仅得乎中」，任谁想要模仿，都难免「死在句下」。

        近几年的名家，多半出於古龙，但又不愿受古龙羁限，大抵上也是挺受煎熬的。奇儒在这方面，倒颇能推陈出新，开创另一条「背反」古龙的路径——那就是在武功与武器上的更张。

        当代名家中，温瑞安以武术「刚击道」自命，刻意摹写武打场面，融宗教（尤其是藏密）思想於武功；黄易取法司马翎，则冶佛教与道家之说於武学之炉，甚至汇入东洋「魔道」观念，显然都是针对「武」字而开辟的新手法，将武学与哲理融合为一，成果相当可观。实际上，奇儒才是这番「武学哲学化」的先驱者，从《蝉翼刀》开始，奇儒就刻意以他自己所学所好的佛、道思想，大量转移於新的武学诠释，苏小魂精擅的「大势至无相般若波罗密神功」，巧妙地将佛学与老庄结合为一，令读者眼界大开。黄易算是新出的名家，温瑞安创作虽早於奇儒，但别立蹊径，则在奇儒之後；这三位作家有无重叠影响，孰优孰逊，颇难判断，但至少英雄所见略同，这也可看出新一代作家的努力趋向。然而，奇儒的开展性，由於得力於他自身对佛学的信仰，却显得格外有意义。

        奇儒是佛教「佛乘宗」的第三代传人，佛学思想的造诣，在武侠小说作家中是很难一见的。佛学要义精深，不易一一陈说，然「慈悲为怀」，则是人所共知的。「慈悲」二字，置身於武侠之中，颇见牴迕，毕竟，武侠小说最後的裁断，还是一个「武」字；尽管佛家可以有「除魔卫道」之说自解，「我不入地狱，谁入地狱」，但血腥杀戮之气过浓，还是难免有违清净慈悲之旨。相信这是奇儒自身极大的矛盾。

        奇儒花费颇多的心力在武器的设计上，若干武器，简直新颖别致得令人匪夷所思，蝉翼刀、天蝉丝，固然均见特色，不落前人窠臼；而像谈笑的「卧刀」、杜三剑那柄随时可以「拼装」的「怪剑」，以及潘雪楼那布满孔隙、可拆可组的「凌峰断云刀」，更是想像瑰奇，魅力十足。俗话说，「宝剑赠英雄」，关公的青龙偃月刀、吕布的方天画戟、张飞的丈八蛇矛，早已成为英雄的象徵了；奇儒回复此一传统的蹊径，个人觉得是一桩相当成功的尝试。但，显然这并非极致。以奇儒精心结撰的唐门暗器「观音泪」而言，「观音有泪，泪众生苦」，其施用主在「慈悲」（奇儒引《大智度论》加以阐释，意谓观音「利生念切，报恩意重」，故「忧喜苦乐利衰称讥」等「八风」难动，无奈「恒心心为第九种风所摇撼」，第九种风即「慈悲」），然而，以一暗器（唐门以用毒知名，已是武侠小说的不易模式），如何能承载起如许之慈悲？「佳兵不祥」，古有名训，奇儒自谓「武侠凶杀之意太重，有违佛法慈悲之念」，因此封笔十年，不再续写，正因心中矛盾无法疏理。

        十年间，奇儒一心向佛，弘扬佛乘，封刀绝笔，於此关窍，似是了然了。因此，一个新出的旧名，以圆融的佛性智慧、更臻凝鍊的文笔，重新架构了他武侠小说的世界——这就是他的《凝风天下》。

        这一世界，处处是佛家悲悯的情怀，处处是对现世圆融的观照，而又处处装点出诗情画意；以禅学论武，以禅意抒文，更以人文与自然的水*融，寄寓著他的理想。《凝风天下》是武侠小说前所未见的「环保小说」，强调的是人与自然环境的关系。佛家说「众生平等」，自然亦是一「生」，人与自然的和谐，更是一大慈悲。《凝风天下》中龚天下三次现身，无论在诗雨如绵的江南、北冥极地的冰原、狂沙如卷的大漠，都透显出如一的特质，作者藉著龚天下与狗、熊、骆驼的无比亲腻，喻示著人文与自然的和谐与互惠，一如温温泉流，湿暖著读者的心灵。「龚天下」者，「恭天下」也，尊重天下众生也。人世之纷扰无定，以强陵弱，无非皆自视其高，卑视众生；而人类之蓄意任情，毁侮自然，戕夺万生，岂非也是自以为「万物之灵」？一个「恭」字，足以将自己拉至与众生、万物平等的地位，如此尚何忮何求，尚有何纷纷扰扰？「观音有泪，泪众生苦」，《凝风天下》，是观音之泪，也是奇儒佛心与慈悲心的更上一层楼。

        「龚天下」是武侠人物中未曾创造过的奇人，奇儒如果能擅於掌握此一「慈悲」的特点，纵笔挥洒，以更集中的笔力，塑造鲜活的人物形象；以更清晰显朗的笔致，烘托出佛学的精义（早期的小说虽说佛理，但往往直引原文，未能阐释明白，颇为可惜），料想也将有武侠小说从所未有的奇事。

        如是，奇儒，将如他的名字之「奇」，为武侠小说打开新的局面！

        原载1999.4.1&#12316；2日《中央日报》副刊，5.27日重新修订於说剑斋

        [1]奇儒的作品，据《佛乘月刊》王新君小姐惠赐的资料，细目如下：《蝉翼刀》（1985）；《大手印》、《圣剑飞鹰》、《快意江湖》（1986）；《谈笑出刀》、

        《大悲咒》（1987）；《宗师大舞》、《砍向达摩的一刀》、《武出一片天地》、

        《帝王绝学》、《大侠的刀砍向大侠》、《柳帝王》（1988）；《武林帝王》（1989）；《扣剑独笑》（1990），共十四部。《凝风天下》则是目前新创的一部。

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