27、访雪雁先生 (1 / 18)
        访雪雁先生

        雪雁，本名薛东正，笔名之前一字「雪」采其与本姓「薛」字谐音，後一字「雁」喻当时渡海来台、短暂逗留之意，有北返之想。山东人，生於民国三十年二月十六日，父祖为山东大地主。於民国三十八年来台，落籍於澎湖、南投等，後定居於台东。民国五十五年毕业於台北师范大学化学系，七十四年任台东农工校长至今。育有三女。毕生心力贡献於教育工作，并以此为最大的兴趣与职志。人生观以对教育、社会有所贡献为自勉。民国五十二年以<血海神龙剑>开始武侠小说创作，到七十年停笔，武侠创作为其兴趣，并不赖此维生。

        问：从事武侠小说创作的动机与经过如何？

        答：大约在民国五十一年左右，我在台北念师范大生一年级。暑假期间在租书店看了很多武侠小说，对当时的许多武侠小说感到不满意，认为无法很好地表达人们对社会正义、公理的需求的期望。因为看多了，和租书店老板逐渐熟稔，常常建议老板应该进哪些武侠作品，不应进哪些武侠作品。後来因为预测相当准确，老板就会把所有武侠新作都让我先过目、挑选，更进一步地建议我自己也去从事武侠创作。就在这样的鼓励下，我写了平生第一部武侠小说<血海神龙>，投稿到新生出版社，立即被采用而出书了。

        问：有无武侠以外的文学创作？

        答：没有。一般文艺小说的创作发表很需要知名度，我又一直很忙，没有时间再去打开自己在一般文学界的知名度，其实创作并非我生活的主力。

        问：是否受过文学创作、批评方面的正式或非非正式训练？

        答：没有，我自己本身是学理工的，只是从初中开始就很喜欢阅读古今中外的各种小说，在图书馆读了很多。

        问：这些大量的小说阅读对於您的武侠小说作有何影响？

        答：我想最主要是对於文笔的锻鍊、表达能力的加强有很大的帮助。特别是像人物、场景的描写和情节的构思，可以从阅读中有所学习。但我相信创作最主要还在於作者自己心中有一种想要表达自己的思想的yu望，这一点才是最重要的。

        问：武侠小说中的武术描写和风土人情的介绍，您是只凭想像还是参考了哪些资料？

        答：武功招数的名称是全凭想像的，但涉及到人体部位的描写，譬如穴道时就不可以乱写了。至於风土人情方面，许多古代小说的描写都有，以前的作者比较严谨，我会加以参考。基本上我没有什麼工具书，多半是参考阅读过的小说中的资料。

        问：您觉得文学有何意义、价值或功能？武侠小说在其中有何特别之处？

        答：我比较重视文学的教化功能。至於武侠小说，我认为它不太算是文学，因为文学终究还是要有一种现实性，武侠小说的时空背景、武术描写大半都是一种内心的想像，现实性不强，所以和一般的文学作品不一样。有人认为武侠小说是逍遣用的，这一点我不反对，但还是要看从什麼角度来看待这个问题，我个人觉得并不只是如此而已。譬如我们说盗亦有道，武侠小说对於是非判断、社会正义公理的要求是具有一定程度的教化功能的。因为武侠小说强调侠义，重点在於这个「义」字，所以对於是非规范的提倡应该是有帮助的。所谓是非之心人皆有之，只是看每个人愿不愿意让自己心中的那把尺发挥作用而已，武侠小说对义的强调在这方面是很有意义的。

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