34、痛批温瑞安：兼与其它大家比较（2） (5 / 7)
        当然，金庸的创作态度认真是人所共知的了。不用多言。

        行了。最后要说到老温了。成为文学大家，除了天份，有几个条件是必不可少的。一，文字。二，想象力。三，知识积累。四，创作态度。天份的问题，在此不做探讨。因为这个问题很难探讨出个什么结果。在这里，我认为这几位都是具有很高天份的。

        文字上面，老温的文字，比古和梁显然要高出许多。和金相比，风格不同。金的更厚实。但若论文字的美，恐怕金也要让温三分。

        想象力上面，应该说这几个大家里面，梁的想象力差一些。其它的都还是比较历害的。在故事的可读性，悬念，场景，人物上面，应该说金古温有得一拼。黄易属于另外一种想象力。好象放在一起比有些不伦不类。

        知识积累方面，金庸无疑是翘楚。论博大，恐怕谁也不敢自认和金庸比。梁应该也不错，比较专业。古和温差一些。黄易好象也是蛮历害的。

        创作态度上来说。金无疑是最认真的。梁古次之。黄还在写。看上去还行。温最差。具体情况前几篇已有很多叙述，不多讲。

        还有最后一点，是成为大家的最重要条件。大家也从前面的论述中看到，当一个人文字，想象力，知识积累达到一定程度，制约他再上层楼的，就是：

        思想境界与深度！

        因为，一个人的思想深度，思想境界，总是自然的反映在他的言行中，同时也自然的反映在他的作品中。一个人，哪怕知识再渊博，但是见识不高，也就是一本活字典罢了。也就是个传声筒罢了。金庸为什么可以立于大宗师之境界？因为他将原本在很多严肃文字中思考的问题，在武侠小说中都反映出来，并且写得更到位。能做到这一点，当然是因为他自己的思想到了这种境界。这种境界，比许多所谓的正统名家要高得多得多。梁的思想中，正就是正，邪就是邪，所以他写的书二元化，无味。古龙本人就张扬着人的个性，所以他的书中人之自由高于一切。而金庸，思想的面广，深度够深。比古与梁高出不止一个层次。所以他笔下的人物复杂，正邪难辨，甚至国家，民族这些也可以质疑。这就是金庸的高度。

        温，在他的心中有着浓厚的“中华”情结。这个从他的散文和诗作中，可以明显地体会到。一直到台湾结社，入狱，到香港写作。应该说他二十五岁之前的经历是丰富多彩的。如果他能够在这些经历上进行深入的思考，将导致“冤狱”的原由指向真正的罪魁祸首—专制制度，并思考专制制度带来的罪恶，思考制度是如何激发了人性中恶的部分，如同柏杨和李敖；将对“世态炎凉”的感喟转换为对世人的悲悯之心与对中国人劣根性的思考，如鲁迅；将对“中华”这个虚无缥渺的图腾崇拜转换为对中华文化的传承与如何吸收西方文化。如胡适。那么，温瑞安就会在原来的基础大踏步的前进，跳出“小我”的范围，而能站在一个更客观，更高的层面思考与写作，当然也会直接影响他的生活方式。应该说老温的经历为他提供了这种提高的可能性。他的这种经历，和金庸的办报经历虽然不一样，但在对人内心的震撼上面，是类似的。就看怎么去面对这些经历了。

        那么，他为什么没有跃升到这个层次呢？有一句话可以解释，性格决定命运。说到底，是温的性格决定了他的思想方式和行为方式，决定了他没有跨出这一步。因为极度自恋和自负，所以缺乏自省，认识不到自身的局限，所以不会去开阔视界，就没有提高的可能；因为率性，所以随意，所以在几大家里面，唯有他创作态度不认真。

        关于温的性格分析，前几节已讲得很多。这里就不多讲了。

        结语：这一次写这几篇文，是想将我对温瑞安的一些思考整理出来，供大家参考。看看是否讲得有些道理。虽然我想尽量客观，但是，毕竟是曾经很喜欢的一个人。所以有些时候还是不可避免地带入了个人的感情因素。

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