第三十四章 问道 (3 / 3)
        “御物？弟子修行时间尚短，却是对御物有些疏忽。如今，晚辈也仅能做到灵力外放而已，倒是让前辈见笑了。”刘轩不由得羞赧道。

        “呵呵，这却不妨事。既如此，贫道就和轩儿道友，交流一下这御物的心得吧。还望轩儿道友，勿怪贫道聒噪。”玉真子微笑道。他很满意自己找的这个切入口。

        修行界的御物，顾名而思义，是指驾驭、操纵器物之意。修行界的器物，最低档的也是法器，这就要求修行者，首先要凝练出自身的灵识，其次还要拥有足够的灵力。御物时，修行者需将自身灵识附于器物之上，并借此传导出灵力，最终达到操控器物的目的。

        根据玉真子的讲述，这御物之能的高低，和修行者的灵识强度、灵力充沛程度都有关。如果一位修行者，能够催动远超自身重量的器物，那么他就可以驾驭器物，借之承载自身飞空，这就是传说中的御物飞行。

        至于修行界中的御空法器，首推羽翼类法器，其次为祥云，再次为剑器，最后则是其他形态的法器。然而羽翼类、云类法器非常稀有，所以修行界最常见的飞行法器，就是飞剑。

        昆仑作为自太古传承至今的宗门，一直都以祥云作为代步工具，所以现在的昆仑弟子，也都以能否炼制出，专属于自己的祥云，作为衡量个人炼器水平的重要标准。而且，修为不到筑基期，是无法炼制祥云的。正因此，最低档次的祥云法器，也在二阶灵器之上。而昆仑结丹修士炼制出的祥云，基本上都是法宝。比如云虚子所乘的那朵祥云，就是一件四阶法宝。

        听到这里，刘轩不由心道：怪不得昆仑山脉上面的云彩那么少，原来都是被昆仑弟子取走了啊！

        也许是猜到了刘轩的猜想，云阳子插口道：“师弟，昆仑门内的祥云法器，涵盖五行。不但如此，双行、三行、四行，甚至是庆云，以及五行之外的祥云法器也都存在。不过元婴期以下的长老、弟子，基本上都只能用一行祥云。”

        见云阳子和刘轩如此亲近，玉真子不由赞赏的看了云阳子一眼。虽说修行本就是逆天争竞之路，但最忌的也正是这份争竞之心。若修士因争竞而失了本心，那么他的修行也将就此止步。

        看着刘轩迷茫的眼神，玉真子忽然问道：“轩儿道友，你即是半个昆仑弟子，那么你可愿学这炼云之法啊？”

        闻听此言，刘轩的眼睛登时就亮了起来。云游云游，先要有云，才能朝游北海、暮栖苍梧啊！

        借用李政那句冒充文青的话，人类，都有一个飞翔的梦。

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